¿Religioso o Cristiano Comprometido?

¿RELIGIOSO O CRISTIANO COMPROMETIDO?

(Instrucciones internas para el predicador)
A. OBJETIVOS
Objetivo 1.- Que al terminar la conferencia, la iglesia comprenda asuman el compromiso de revisar su vida de fe, identificando si han caído en la religiosidad.
Objetivo 2.- Que al terminar la conferencia, la iglesia comprenda comprendan y asuman en su vida, la importancia de pasar tiempo en la presencia del Señor Jesús, en ayuno, adoración y oración.
Objetivo 3.- Que al terminar la conferencia, la iglesia comprenda asuman el compromiso de disponer su corazón para el obrar de Dios, dejando de lado todo vestigio de religiosidad.
B. ANALISIS BIBLICO
Los discípulos y su Maestro. Siempre seguirán a quienes les brinda ejemplo. Ser el primero en comenzar es importante, pero además, alentar con lo que hacemos. Es lo que ocurría con los discípulos de Juan el Bautista. Ellos estaban identificados con su estilo de vida austero (Cf. Mateo 3:4). Generalmente los judíos ayunaban los días lunes y jueves (Cf. Lucas 18:12; Éxodo 34.28). Procuraban expiar la mundanalidad de la nación. Los profetas, por su parte, habían sentado bases en el sentido que Dios no se agradaba de ayunos religiosos, es decir que honraban más lo externo que lo interno (Cf. Isaías 58:3-5; Zacarías 7.5, 6). Los discípulos formularon esta pregunta poco después del encarcelamiento de Juan el Bautista (estimado por los expertos en la primavera-marzo-abril-del año 29 d.C. Lo ejecutaron un año después, poco antes de la Pascua del año 30 d.C.)
¿A qué se refería el Señor Jesús con los invitados a las bodas y la presencia del novio? Sin duda a las profecías del Antiguo Testamento en la que se relaciona a Dios el Padre como el Novio y a Su pueblo, como la Novia (Cf. Isaías 62:5; Oseas 1.2) El problema radicaba en la perspectiva religiosa que tenían muchos judíos y algunos fariseos, que atribuían al ayuno un revestimiento "externo" más que de búsqueda sincera de Dios (Cf. Marcos 7:7; Mateo 23:2, 3).
Resulta relevante, en el versículo 20, la alusión que el Señor Jesús hace que el Novio sería levantado, toma como término apáiro, que es un verbo griego de carácter pasivo. Vertido al español traduce "quitar, arrebatar", lo que implica una separación por la fuerza, que causa dolor, que a la postre fue lo que ocurrió con el Señor Jesús. Al aludir al remiendo nuevo, en el versículo 21, el Maestro alude a un pedazo de tela "sin blanquear, sin encoger", que en el griego original parte del término ágnafos.
Por último, ya ubicados en el versículo 22, encontramos la referencia del "vino nuevo", que apenas comienza su proceso de preparación, es decir, de fermentación (Cf. Mateo 13:33). Este vino debía echarse en odres, especie de bolsas fabricadas con pieles de ovejas o cabras cuyos extremos se cerraban con cuerdas. Los odres viejos perdían su elasticidad original y tendían a endurecerse.
C. RECOMENDACIONES PARA EL PREDICADOR
Concéntrese en el tema y no en usted mismo ni en las personas que asisten al Templo "Rosa de Sarón". Esto lo liberará de mucha tensión sobre su vida. Además, lo más importante de un conferencista-en este caso usted como líder--es su tema. Lo más importante de un expositor es su tema. Y en la medida en que hable con entusiasmo, con ganas, con brío, la atención del grupo se centrará en el tema y no en otros detalles insignificantes. Si se concentra demasiado en quienes componen la Célula y usted es tímido, ese pequeño auditorio le parecerá un monstruo de cien cabezas, botando fuego por todas partes. Concéntrese entonces en la Lección a desarrollar. Ya verá cómo ese monstruo cada vez se observa más pequeño, inofensivo y, por el contrario, se mostrará agradecido por el servicio que está recibiendo de un expositor seguro, que domina su tema, que sabe de lo que está hablando y que llega al corazón de quienes lo escuchan.

D. ILUSTRACION
María Campas Sabaleta recorrió 1.300 kilómetros a lo largo de la Carretera Panamericana que atraviesa Perú. Llevaba a cuestas una pesada cruz de madera. Estiman que la estructura la componían 25 kilos de cedro. Su travesía la registraron varios medios de comunicación. Les llamó la atención el incidente. Ella procuraba el perdón de Dios. Sentía que su vida pasada había estado signada por el pecado y no creía que-lo mucho que hiciera--, llevara a que Dios la perdonara. Cerca de Chepén, en el norte del país, alguien le habló de Cristo. Con una sensación de desilusión dijo: "Perdí todo ese tiempo". Su sacrificio fue, y así lo comprendió ella, una manifestación de religiosidad y no una práctica que honrara al Señor porque ya Dios la había perdonado.

CONFERENCIA
Título: ¿Religioso o cristiano comprometido?
Base Bíblica: Marcos 2:18-22
Introducción:
La gran diferencia entre la religiosidad y vivir la fe, estriba en que los primeros gravitan alrededor del ritualismo, mientras que los segundos tienen su mirada en Cristo y quieren que todo cuanto hagan, le honre y glorifique. Por ese motivo es imperativo que analicemos nuestra forma de vivenciar el cristianismo. Como cristianos estamos llamados a permanecer en y con Jesucristo, nuestro Salvador. Esta disposición incluye no solo ayunar sino, también, darle honor, gloria, t adoración en ayuno y clamor.
I. Una iglesia, ¿a la manera de Dios o conforme la queremos nosotros? (v. 18)
1. Hoy día como en tiempos de Jesús, abundan quienes sólo aceptan a los que comparten sus prácticas religiosas (v. 18 a)
1.1. Como muchos cristianos de nuestro tiempo, los discípulos de Juan y los fariseos se preocupaban por observar y criticar a los demás, antes que vivir su fe.
1.2. Los discípulos del Señor Jesús rompían los esquemas religiosos. Su meta: permanecer junto al Maestro.
2. Cuando nuestro interés está enfocado en el ritualismo y no en vivir a Cristo, caemos en la frontera y-en la mayoría de los casos, en el territorio de la religiosidad.
II. La permanencia con el Señor Jesús cambia nuestra perspectiva respecto a cómo vivir la fe (vv. 19, 20)
1. El Señor Jesús dejó claro que estar en Su presencia, es motivo de gozo y celebración, y no de tristeza (v. 19)
1.1. El ayuno tenía especial significación para los judíos, en el Día de la Expiación (Cf. Levítico 16:29, 30)
a. El Día de Expiación, en nuestro calendario hoy, vendría a ser en el mes de octubre.
b. Además de reconocer y confesar sus pecados en el Día de Expiación y se comprometían cn el proceso de cambio.
1.2. Hay tiempo de ayunar y, también, tiempo de estar en la Presencia del Señor, en oración y adoración.
2. Cuando el Señor Jesús ascendió a los cielos, llegó el verdadero tiempo de ayunar (v. 21, Cf. Hechos 2:9-11; 2.1)
III. Preparándonos para llegar a nuevos niveles de crecimiento espiritual (vv. 21, 22)
1. Los cristianos debemos estar dispuestos a avanzar en el crecimiento espiritual (v. 21)
1.1. El Señor Jesús explicó lo complejo que era sumar los principios del Evangelio al sistema legal judío, sobre todo con quienes habían caído en el legalismo.
1.2. Quien no está preparado para el crecimiento en la vida cristiana, se quedará en un nivel de estancamiento.
2. Los cristianos que crecen en Dios, experimentan una relación real y transformadora con el Señor Jesús (v. 22)
Conclusión:
Los cristianos estamos llamados a experimentar una relación personal con el Señor Jesucristo. Esta relación está asociada a la intimidad con Él en oración, llegando a nuevos niveles de crecimiento. Esto implica dejar de lado la religiosidad y abrirle nuestro corazón a dios para que Él obre conforme lo considere necesario y oportuno en nuestra existencia.