Desde el Escritorio del Pastor / Melvin Altamirano
A: Pastores y Líderes
Iglesia y Ministerios
Presente

Que la Gracia de Dios Padre, la Bendición de Dios Hijo y la Comunión del Espíritu Santo os multiplique de sus ricas y abundantes bendiciones.
Me complace en ofrecerles el Seminario para establecer Grupos Familiares en la Iglesia. Este material contiene algunos temas recopilados de pastores y otros son propios de la experiencia que hemos tenido al trabajar con esta Visión. Es por eso que hoy, compartimos esta temática muy valiosísima para continuar la Gran Comisión encomendada por nuestro Señor Jesucristo (Mt. 28:19).

La Iglesia "Rosa de Sarón" que pastoreamos fue fundada en 1970, ya cumplimos 42 aniversario, sin embargo en estos últimos doce años consecutivos de trabajar con la estrategia de grupos familiares, hemos tenido un despertar sorprendente. Ha sido una experiencia gloriosa, el crecimiento espiritual y numérico se vé a simple vista y todos desde el catecúmeno hasta el pionero de la obra está involucrado en la predicación del Evangelio. Lo mejor de esta estrategia es: Que no compromete la sana doctrina (o sea, no la altera -por el contrario la respalda). Este escrito ha sido redactado para que el pastor pueda tener la comprensión y entendimiento para posteriormente compartirlo con su Staff de liderazgo en la iglesia que pastorea.
Cualquier sugerencia, pregunta o comentario, no dude en hacerla llegar a : Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla
Bendiciones!!!

1. LOS GRUPOS FAMILIARES
2. PORQUÈ INICIAN LOS GRUPOS FAMILIARES
3. COMO OPERAN LOS GRUPOS FAMILIARES
4. COMO SE MULTIPLICAN LOS GRUPO FAMILIARES
5. FUNCIONES DEL LIDER
6. COMO ENTRENAR LIDERES
7. CUALIDADES Y CARACTERISTICAS DEL LIDER
8. REQUISITOS DEL LÍDER
9. LAS TENTACIONES DEL LÌDER
10. PROBLEMAS EN EL LIDERAZGO
11. EL EQUIPO DE TRABAJO
12. EL LLAMAMIENTO
13. PRINCIPIOS DE CONSEJERIA
14. LA VISIÓN
15. EL PAJE DE ARMAS
16. LA PREDICACIÓN
17. EL TRABAJO PASTORAL
18. COMO ELABORAR UN BUEN SEMÒN I PARTE
19. COMO ELABORAR UN BUEN SEMÒN II PARTE
20. COMO ELABORAR UN BUEN SEMÒN III PARTE
21. ORGANIZACIÓN Y CONTROL DE CUADROS
22. EL MEP
23. MISIONES
24. EVALUACION

INTRODUCCIÓN:

La Biblia dice que Jesucristo es el Alfa y el Omega, el Principio y el Fin; o sea que pase lo que pase Él no cambia, lo cual nos enseña también que el principio y el fin son iguales. El Dios Soberano así lo ha dispuesto en su sabiduría infinita, Jesucristo dijo que como fue en los días de Noé, así se harán las cosas en los tiempos de su segunda venida; también en su ministerio hay una pesca milagrosa al principio y otra al final; una purificación del templo, etc.

Así también la iglesia al principio inicio la conquista de este mundo en los hogares y así lo estamos haciendo ahora a través de los grupos familiares.

Beneficios de los Grupos Familiares
La Biblia muestra en Hechos 2: 43-47 cuatro razones poderosas para hacer las reuniones familiares:

a) COMUNIÓN, versículo 44. Esto nos habla de unidad no solo física, sino también de mente y espíritu, lo cual será siempre el fruto de la estrecha relación con y en el Señor.

b) ATENCIÓN, versículo 45. Hay una mejor comprensión de la necesidad y una mejor disposición para ayudarle.

c) CONSOLIDACIÓN, versículo 46-47. Cualquier otro interés desaparece y la vida se desarrolla en todo momento en un ambiente espiritual de amor, gozo y alabanza.

d) CRECIMIENTO, versículo 47. El Espíritu Santo encuentra campo fértil, ambiente propicio para redargüir aun los corazones más duros. Salmos 133:1

TESTIMONIO DE LA IGLESIA LOCAL

Nosotros la Iglesia Central "Rosa de Sarón" de las Asambleas de Dios, damos testimonio que esta forma de evangelización es el método de Dios para el tiempo final. Confiamos que con este sistema que el Señor ha  dado, ganaremos no solo a Honduras, sino también Centroamérica y el mundo entero.

Como lo hizo la iglesia que en menos de dos siglos conquistó al mundo de entonces, así será ahora, con la salvedad que hoy será más rápido porque: "Mejor es el fin del negocio que su principio" (Eclesiastés 7:8).
Hemos comprendido que el deseo del Señor es bendecirnos, los momentos tan especiales de manifestación de la Gloria de Dios y su respaldo a sido notable y el número de personas que siguen añadiéndose a la iglesia son grandes.

El trabajo ha sido constante y a cada miembro se le a querido involucrar, todo lo que a sido beneficioso para testimonio del mundo que Cristo es el Señor, se a puesto en práctica y miles de personas han llegado al conocimiento del Señor.

I. DIFERENTES MÉTODOS DE EVANGELISMOS

Es indiscutible que la humanidad no tiene excusas delante de Dios, pues Él no solo se ha revelado a través de su creación (Romanos 1) sino que a hablado muchas veces y de muchas maneras, (Hebreos 1:1) lo cual manifiesta tres realidades sorprendentes:

a) Lo duro y rudo que es el hombre en su condición de pecador para atender y entender el llamado de Dios.
b) La maravillosa paciencia de Dios que una y otra vez persevera en su disposición para salvar al perdido.
c) Que Dios no es limitado sino amplio en su accionar, lo cual queda demostrado en los diversos métodos que empleó en el pasado, con sus siervos para guiarlos a la victoria.

Hombres del Antiguo Testamento como Moisés, Josué, Gedeón, etc. Fueron usados por Dios con distintas estrategias, pero con un solo objetivo: arrebatar este mundo de las garras del enemigo, exaltando el nombre del Señor.

II. PANORAMA DEL NUEVO TESTAMENTO

a) Al arribar al Nuevo Testamento nos encontramos que Dios continua operando de diversas formas a través de sus escogidos. Juan el Bautista predicando a multitudes, los discípulos testificando de persona a persona (Andrés, Felipe, etc.) Jesucristo mismo operando milagros para los que no creían en la palabra, creyesen por obras.

b) Después de la muerte y resurrección de Cristo quedo establecido que es necesario recibir el Espíritu Santo para ser más eficaz en la obra de Dios; los apóstoles y la iglesia fueron así habilitados y bien es cierto, que la Biblia nos narra que se da testimonio a las masas (Hechos 2) y que se hacían también de persona a persona (Hechos 8), sin embargo es indiscutible que el método más efectivo en la iglesia del principio esta señalado en Hechos 5:42 "En el templo y por las casas no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo".

III. MÉTODOS TRADICIONALES

a) En el transcurso de los siglos la iglesia ha continuado haciendo la obra de Dios en varias maneras, algunos métodos fueron eficaces, pero solo en cierto tiempo del pasado (Campañas Evangelisticas, de Sanidad Divina) pero que en la actualidad deja muy poco fruto.
b) No falta quienes han ideado sus propios sistemas de evangelización, que lógicamente no han aportado ningún beneficio, pues "lo que es nacido de carne, carne es..." (desfiles, conciertos de rock cristianos, etc.).
c) Otros, como lo poco que tenían se les ha agotado y ya no tiene nada que ofrecer a esta humanidad necesitada, lo que hacen es proclamarse la "verdadera iglesia del Señor", tildan de falsas a las demás iglesias para que los simples se vayan con ellos.

IV. MÉTODOS USADOS EN LA IGLESIA LOCAL

Concientes del mandato de nuestro Señor Jesucristo, siempre hemos estado en actividades y no hemos escatimado esfuerzos tratando de cumplir con nuestra responsabilidad con Dios como para el mundo y entre los métodos que hemos empleado podríamos citar:

a) Evangelización, colonia por colonia, casa por casa.
b) Cultos en los hogares, con una liturgia similar a la iglesia.
c) Testimonios, en algunos lugares públicos: parques, mercados, en calles, en cárceles, hospitales, buses, usando pancartas, carros sonoros, etc.

Todo esto nos dio algún resultado y cierto crecimiento, pero no lo que visualizábamos como la voluntad de Dios en esta nación y no estuvimos satisfechos hasta que Dios mostró su estrategia para estos días finales.

V. LOS OBJETIVOS O FINALIDAD

A. Los Grupos Familiares funciona basándose en tres objetivos:
1. Alcanzar a todos los perdidos para Cristo.
a. Hay visión evangelística, al igual que Cristo (Marcos 16:15)
b. Los beneficios que ofrecen los grupos en la acción evangelística

2. La edificación de los miembros
a. A través de la comunión entre los hermanos
b. La atención personalizada

c. Una confrontación directa con la Palabra

3. El sostenimiento financiero de la obra
a. Mayor cobertura en la administración de las finanzas (varios tesoreros)
b. Diferentes fuentes de aportación (Diezmos, ofrendas, promesas de fe, actividades especiales, donaciones)

VI. IMPEDIMENTOS PARA ALCANZAR EL ÉXITO EN LOS GRUPOS FAMILIARES

A. Un conocimiento limitado o superficial de la estrategia.
B. Un concepto equivocado de lo que son los Grupos Familiares.
C. Considerar los Grupos Familiares como un ministerio más de la iglesia.
D. Mantener una estructura que no soporte la nueva estrategia (Lucas 5:37) vino nuevo en odres viejos- programas y departamentos).
E. La falta de un involucramiento pleno.
F. Temor al fracaso (si desea crecer correrá riesgos).
G. Querer obtener resultados rápidos (periodo de transición 7 años)

VII. UNA EFECTIVA SUPERVISIÓN Y EVA

LUACIÓN

A. Todo aquel que emprende proyectos planifica y desarrolla actividades debe realizar una efectiva supervisión, para saber si esta alcanzando las metas.
B. Si no hay supervisón será un desorden y descontrol.
C. Toda esta actividad debe estar regida bajo un plan disciplinario.

VIII. UNA BUENA SELECCIÓN Y CUIDADO DEL LIDERAZGO INVOLUCRADO

A. Una mala selección de liderazgo en las reuniones familiares producirá mucho daño.
B. Una de las cosas que Cristo hizo para el crecimiento de la obra fue la selección de liderazgo (Lucas 6.12-13).
C. El pastor de la iglesia tiene que tener visión para formar lideres (2da. Timoteo 2:2).
D. Debemos de cuidar la vida de nuestros líderes.
E. Debemos de ayudar a los débiles y restaurar a los que caen.
F. Crear un ambiente de oportunidades y desarrollo.

¿PORQUÉ INICIAN LOS GRUPOS FAMILIARES?

Al evaluar el patrón de trabajo en las congre

gaciones de nuestro tiempo con los propósitos de la Gran Comisión Evangelizadora, detectamos que el verdadero objetivo y significado de la iglesia se ha perdido.

La Gran Comisión que Jesucristo dejo a la iglesia es la de "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (San Marcos 16:15, Hechos 1:8), es decir que no estamos aquí solamente para disfrutar de todas la glorias que Jesucristo vino a revelarnos, sino para compartir y transmitir a los hombres perdidos esa gloria, de tal manera que sean liberados. En ese sentido, no debemos de creer que la iglesia es un edificio o una estructura, porque es un gran error, tenemos que comprender que la iglesia somos nosotros, cada uno de aquellos que hemos experimentado la revelación de nuestro Señor Jesucristo como el salvador de nuestras almas; esto quiere decir que somos una entidad espiritual y como Jesús dijo "La luz de este mundo y la sal de la tierra". Esta es una realidad que no debe de estar entre cuatro paredes.

La iglesia entonces es un cuerpo vivo, por eso se llama "el cuerpo de Jesucristo", nació para que brille y establezca la verdad de Dios en donde quiera que se desenvuelva y no llenar sencillamente un número o ser un hombre nada más y no cumplir el cometido, el principio y la razón de existir. Es aquí precisamente donde debe la estructura tradicional ser cambiada de tal manera, que se deje brillar la esencia de la identidad espiritual como iglesia a favor del mundo.

Dentro lo que es la estructura tradicional de las iglesias de hoy, encontramos que todo gira en torno a una sola persona o sea el pastor, es decir que él es el encargado de predicar, orar por las necesidades, visitar, aconsejar, etc. Parece ser que todo pesa sobre él y aún con todo eso, no es capaz de satisfacer las miles de necesidades que hay en su congregación y por ende a la evangelización de las ciudades.

Por otro lado la liturgia o forma de culto en las iglesias

se convierte en una barrera para el inconversos, que no esta acostumbrado a ese ambiente, convirtiéndose todo esto en un crecimiento pobre y limitado de la iglesia.

Este tipo de organización es incapaz de satisfacer todas las necesidades y máxime si es una congregación numerosa, en donde conocer todas las necesidades es difícil y aún más convivir entre los miembros para ayudarse y motivarse mutuamente es imposible, de tal manera que los miembros se sienten como extraños, ya que son números nada más sin influir al prójimo. Es aquí donde precisamente en donde la delegación de autoridad y la formación de los Grupos Familiares se hacen necesarios, determinante, es decir volver a los principios en los cuales la iglesia primitiva (Libro de los Hechos) se desarrolló.

LA COMUNIÓN ENTRE LOS HERMANOS

La razón por lo cual inician los Grupos Familiares en la iglesia es porque necesitamos uno del otro, es decir, estar en comunión y ser mutuamente ayudados. La iglesia debe de ser estructurada en grupos pequeños, la clase de compañerismo que se dio en la iglesia del Libro de los Hechos, solamente se puede dar en grupos pequeños porque solamente allí se puede dar ese ambiente de comunión y amistad que como seres humanos anhelamos en la vida, (Hechos 2:41-47; 4.32-35; 5:42).

El trato en los Grupos Familiares ya no es masivo como en tiempo pasado donde el pastor aparece ante la multitud, sino que aquí cada miembro se convierte en líder o guía espiritual de otro; dicho de otra manera un trato personalizado, como nuestro Señor Jesucristo que en su mayoría de veces fue directo al individuo y no a las masas. Además, todos los creyentes pueden ser incorporados fácilmente al trabajo de Líder de Grupo Familiar, Anfitrión, Tesorero, Secretario, Ayuda, etc. Vemos entonces que ya no es el pastor que hace el trabajo solamente, sino todos los creyentes y es aquí donde se experimenta un crecimiento acelerado de la iglesia.

Los Grupos Familiares ofrecen a los miembros un alto grado de protección y atención donde los hermanos velan realmente el uno por el otro.

1.  Atención personalizada.
2.  Ministración mutua (amor).
3.  Él nuevo creyente es permanente en la iglesia.
4.  Se involucran todos en el trabajo.

EL GANAR ALMAS AL PERDIDO

Debe de motivarse a cada hermano para que sea influencia en su hogar, en su vecindario, de tal manera que se constituya en miembro activo dentro de la congregación. Esto se vuelve necesario ante un mundo que se cierra a la verdad espiritual y no es nada nuevo buscar el núcleo del hogar para proclamar e inyectar las verdades del evangelio; pues esto fue lo que hizo la iglesia cuando inicio su carrera en esta tierra, al establecer las reuniones por las casas.
Los no creyentes sienten seguridad, desean saber lo que esta sucediendo de tal manera que fácilmente puedan ser involucrados en un grupo familiar y luego a la congregación y el que no rinda su vida al Señor en la reunión de comunión entre los hermanos lo hace en el templo..

Necesitamos evangelizar las ciudades y el mundo, es una ordenanza divina que no podemos dejar de lado y si los métodos tradicionales implantados no son fructíferos que de hecho tiene sus limitaciones, entonces volvamos al método de Dios desde el comienzo de la iglesia.

Podemos decir entonces que la razón por la cual iniciamos los Grupos Familiares u organizar la Iglesia en grupos pequeños, es solamente porque aquí se pueden satisfacer la necesidad de comunión que como humanos necesitamos; comunión que nos permite no solo conocernos, sino ayudarnos mutuamente y motivarnos a las buenas obras como creyentes. Por otro lado la necesidad de ganar al perdido y que con él buscar el núcleo del hogar, se le está haciendo más fácil el camino al inconverso que quizás nunca estaría en un templo.

¿COMO INICIAR?

1. El pastor tiene que ser el centro del control para que haya éxito, ya que sin su total participación el trabajo no funcionará, se desintegrará. El pastor debe de estar convencido más que nadie de que los Grupos Familiares son necesarios para la iglesia y debe de poner todo su empeño, esfuerzo y dedicación en ello.
2. Escoger hermanos para Líderes de Grupo Familiar a personas que sean claves en la congregación: diáconos, ancianos, etc. El mismo pastor puede empezar un grupo para dar el ejemplo, debe así mismo escoger personas para formarlos como lideres de Grupos Familiares, hombres llenos del Espíritu Santo.
3. Organizar las reuniones familiares en lugares que sean clave en la congregación (anfitriones) y supervisarlos bien de cerca, familias conocidas en la congregación, no importa los pocos que sean, lo importante es comenzar.
4. El pastor deberá motivar a toda la congregación a que participe (inyectar la visión), ya para entonces se habrá empezado a conocer los primeros resultados o frutos del trabajo y la mayoría se habrá dado cuenta ya de los Gr

upos Familiares.
5. Repartir hojas sueltas con las direcciones de los Grupos Familiares a cada miembro de la reunión para que puedan asistir. (Hechos 20:20; 1ra. Corintios 16:19; Filemón 1:2).

COMO OPERAN LOS GRUPOS FAMILIARES

I. COMO OPERAN:
En este tema estaremos tratando los pasos a seguir para el desarrollo de los Grupos Familiares y para esto intervienen algunos elementos humanos que son:

A. EL LÍDER.

En el tema Las Características del Líder estudiamos que el líder debe de tener los siguientes requisitos: Ser regenerado, ser lleno del Espíritu Santo, irreprensible, marido de una sol

a mujer, sobrio, prudente, decoroso, no avaro, que gobierne bien su casa, no neófito, de buen testimonio, justo, santo, dueño de sí mismo y que diezme. Su función principal en los Grupos Familiares es ser el eje, la clave para el buen funcionamiento de la reunión y todo el éxito depende de cómo el líder trabaje, nosotros en nuestra Misión tenemos un esquema de trabajo para cada día y por lo tanto el Líder debe de cumplirlo fielmente.

Esquema:

Lunes (devocional y reunión de Líderes y Directivos de Ministerios)
Martes (ir con su gente al culto Noche de Poder y Gloria)
Miércoles (planificación de trabajo para el éxito del sábado)
Jueves (discipulados de jóvenes, damas y hombres)
Viernes (Doctrina para bautismos y altar familiar en los hogares)
Sábado (Devocional a las 5:00 a.m. y por la noche reunión en los hogares)
Domingo (asistir con su gente al culto en la jornada que le corresponde y Doctrina para bautismos).

El líder debe de entregar su fólder con el sobre de ofrendas del miércoles y sábado a su Supervisor de Sector el día domingo en la reunión que le corresponda o a más tardar el lunes en la reunión de líderes.

B. EL ANFITRIÓN.

Es la persona que brinda su casa para que ahí se realice la reunión, la casa debe ser más o menos amplia y la ubicación de la casa debe ser accesible, el anfitrión no necesariamente tiene que ser fijo, resulta mejor rotativo es decir que la reunión se haga en diferentes hogares. Cuando el anfitrión es rotativo se tienen varias ventajas como ser: se atienden más hogares nuevos, familias, vecinos y el anfitrión no se cansa en ningún aspecto. Algo que es muy importante es que el anfitrión debe de ganar su círculo familiar, de amigos, vecinos y llevarlos a la reunión para llegar a la meta que se han propuesto alcanzar. Es necesario que el anfitrión sea de la misma doctrina a la que pertenece el líder.

C. LOS MIEMBROS DE LA REUNIÓN.
A estos el líder deberá atenderlos de manera que nos les falte nada, es decir que si alguien no tiene trabajo ayudarle a proveerle uno; o alguien esta en problemas matrimoniales, espirituales, etc. Esto de la atención es muy importante, porque un pueblo cuidado con facilidad nos responderá al trabajo que podamos delegarle. Ahora deberá de procurarse que cada uno de los miembros de la reunión gane su círculo de familia y amigos.

II. MECANICA O PLAN DE ACCIÓN. Operan en dos reuniones claves las cuales son:

A. Reunión de trabajo o planificación (miércoles)
Es la reunión previa a la reunión del día sábado. Debe de hacerse con varios días de anticipación, en nuestro caso la realizamos el día miércoles d esta manera:

1. Oración inicial. (por los miembros del grupo, autoridades de la iglesia y del país, por la nación, metas, etc.
2. Lectura Bíblica.
3. Canto de uno o dos coros de júbilo.
4. Dar la visión. Hacer el llamado.
5. recoger la ofrenda.
6. Pasar lista.
7. Revisión de resultados de la planificación anterior (supervisar la visita programada, visita de hermanos o amigos que faltaron la semana pasada, compromiso de invitados conforme al apunte) esta es la evaluación.
8. Planificación para reunión de esta semana (delegación de nuevos invitados para el próximo sábado, delegación de las visitas a los miembros que faltaron el día sábado) esta es la proyección.
9. Atender a los asistentes de la reunión de trabajo
10. Delegación de privilegios para el día sábado
11. Anuncios.

B. Reunión familiar del día sábado
Esta es la reunión donde se cosecha lo que durante la semana se ha trabajado y por lo cual se vuelve importante y muy esperada por todos los miembros que lo forman. Esta se desarrolla así:

1. Bienvenida a todos los asistentes (anfitrión)
2. Oración inicial (líder)
3. Coros de júbilo (dos coros)
4. Enseñanza conforme a guía (líder)
5. El llamado a aceptar o reconciliar (líder)
6. Orar por los necesitados (oración unánime)
7. motivación y recolección de ofrenda (tesorero)
8. Compartimiento del refrigerio (todos)
9. Pasar lista (secretario/a)
10. Anuncios (líder)
11. Oración convenida

Nota: las reuniones del día miércoles y sábado se desarrollarán en una (1) hora como máximo.

COMO SE MULTIPLICAN LOS GRUPOS FAMILIARES

I. Como se multiplican

A. Hemos mencionado ya que la razón por la cual existen los Grupos Familiares es por la necesidad de atención que cada persona tiene, labor que difícilmente podría realizar el pastor solo. Es por ello que en grupos menores y a través de hombres o mujeres idóneos (líderes) se suple esta necesidad.

B. Sin embargo los Grupos Familiares constituyen a la vez el medio más eficaz para la evangelización, de ahí el cumplir el propósito de crecimiento. La Biblia nos habla en el libro de los Hechos de los apóstoles 2: 46-47, acerca de la comunión de los primeros creyentes, la cual influyo de tal manera a los que les rodeaban y se dice: "Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos" aquella comunión trajo crecimiento, es por eso que decimos que los Grupos Familiares se constituyen el medio más eficaz para la evangelización.

II. La importancia de la planificación
Conscientes de la influencia que la comunicación cristiana puede ejercer a nuestro alrededor, debemos de proyectarnos hacia el cumplimento de la Gran Comisión y el establecimiento del Reino de Dios, de ahí la necesidad de una PLANIFICACIÓN que incluya metas y tiempo para alcanzarlas.

A. Meta Cuantitativa: Es aquella por la cual los miembros de la reunión (hermanos) trabajaran pretendiendo atender un número especifico de personas (inconversos) dentro de la reunión para luego partir el grupo y generar una nueva reunión. Con el objeto de alcanzar esa meta el líder debe saber motivar a los miembros del grupo (atención) para que cada uno de ellos lleve una o mas personas a la reunión, la cual atenderá hasta que se convierta y bautice.

B. Meta Cualitativa: Es aquella en la que se persiguen resultados espirituales en las personas, es decir su conversión, bautismo en agua (como una identificación con la obra que Cristo ha hecho él o ella al haber pasado de muerte a vida) y su involucramiento en el trabajo cristiano en los grupos familiares. Para lograr estos objetivos es necesario trabajar en base de un plazo y tiempo específico. Además es importante la selección del hermano que se convertirá en el nuevo líder (cuando la reunión alcanza su meta y se parte) para su adiestramiento de parte del pastor.

III. La rotación de grupos familiares

Algo que contribuirá a que la reunión familiar alcance su meta será el no mantenerla estática, es decir rotarla en diferentes hogares de los miembros del grupo, esto hará factible que muchas mas persona puedan asistir y se podrá influenciar las familias de los hermanos para que sean también anfitriones en el futuro.

IV. La importancia del seguimiento
Para alcanzar el resultado propuesto a través de la planificación es necesario darle seguimiento, por lo cual cada semana se deberá analizar los resultados a fin de superar las deficiencias y motivar a la proyección, se deberá llevar gráficas y datos estadísticos.

V. Como lograrlo
Para que la reunión alcance la meta en el tiempo estipulado, cada miembro de la misma deberá involucrarse alcanzando una meta por persona:
1. El líder: nombrando un asistente que se constituirá en el líder de la nueva reunión.
2. El anfitrión: deberá contagiar a otros para que así como él, den sus casas para reunión.
3. Los hermanos: cada hermano de los hermanos deberá atraer por lo menos una persona, la cual atenderá hasta que se convierta y se bautice en agua.

FUNCIONES DEL LÍDER ENCARGADO DEL GRUPO FAMILIAR

1. El líder deberá cuidar a lo máximo 20 miembros.
2. El líder se convierte en el pastor más directo y cuidara de ellos en todas las necesidades.

3. El líder debe de conocer bien el programa, tener la visión, la fe y las pautas que vamos a alcanzar para poderla transmitir a sus miembros.

4. Para lograr eso el líder tiene que estar en comunión con Dios. (orando, ayunando, estudiando la Palabra, ser bautizado con el Espíritu Santo).
5. El líder debe de llevar una lista de control de cada uno de sus miembros (datos personales, dirección, teléfono, etc.).
6. Se debe tener las direcciones exactas para hacer las visitas. (cuando algún miembro tenga un pro

blema poder visitarle y ayudarle).
7. El líder asignará al secretario que pase lista en las reuniones. (planificación y reunión familiar).
8. El líder es responsable de motivar a sus miembros de cuidar o pastorear a los amigos que se están llevando a las reuniones, no soltarlos hasta que acepten al Señor y sean doctrinados y bautizados.
9. Cada miembro será responsable de llevar a los invitados a las reuniones del grupo y de la iglesia.
10. El líder será responsable de que sus miembros asistan a las reuniones de la iglesia.
11. El líder debe dar ejemplo en todo y no debe faltar a las reuniones de la iglesia (debe estar comprometido con Dios).

COMO ENTRENAR LIDERES

INTRODUCCIÓN:

Dios ha dejado una gran labor para su pueblo. Hace alrededor de dos mil años que vino el Hijo de Dios a dar su vida en RESCATE DE MUCHOS. Durante el tiempo de su ministerio terrenal, llam

ó a los que Él quiso, prepararlos y enviarlos a predicar el evangelio de salvación, concediéndoles autoridad sobre enfermedades y demonios. Momentos ante de ascender a los cielos para sentarse a la diestra de Dios, el Señor comisionó a los que el había llamado para que fueran por todo el mundo a predicar el evangelio a toda criatura, haciéndoles discípulos, bautizándolos y enseñándoles todas las cosas que él había mandado para que las guardaran.

Los que el Señor llamó, cumplieron la Gran Comisión y muchos de los que les sucedieron a ellos, también la cumplieron. Hoy la población mundial en mucho mayor que hace dos mil años. Hoy los que el Señor llamó al iniciar su iglesia, no están, ni tampoco los que les sucedieron. Sin embargo usted ha sido llamado por el Señor para predicar y ser ministro de Él, la responsabilidad es suya. Hoy la responsabilidad de que el pueblo del Señor cumpla la gran labor que Dios ha dejado es suya y mía.

Creemos que ha donde haya un hombre de Dios con esta visión, esa población será para Cristo. Esa es la razón por la cual queremos transmitirle a usted que es llamado por Dios, el tema: COMO ENTRENAR LÍDERES.

I. LA SELECCIÓN
Como lo que nosotros deseamos es tener éxito en la gran empresa de la obra de Dios, es importante que no descuidemos ninguno de los aspectos que conciernan al sistema.

A. En primer lugar debemos tener mucho cuidado en la elección de los líderes. Mucho daño se ha hecho el poner líderes en casillas especiales, sin considerar si tienen vocación para dicha área y si tienen una visión real que se asemeje a la nuestra, si llenan los requisitos básicos, si pueden enseñar, si saben leer y escribir, si han superado su presen

tación, su vocabulario, si son fieles, etc. San Pablo enseñaba en Timoteo sobre estas áreas y les encomendó que no pusieran a hombres a enseñar el evangelio, si estos líderes no eran idóneos (2da. Timoteo 2:2).
B. El éxito de la iglesia del principio era que el Señor Jesús tenía una gran multitud de seguidores, pero de todo ellos, solo eligió a doce. Cuando la iglesia crecía más y necesitaba mas personal, mas servidores; los apóstoles autorizaron escoger a siete, pero dieron los requisitos que debían llenar y fue notorio que llenaban esos requisitos.
C. La vocación se refleja en la convicción que demuestra la persona a ser llamada a servir en un área específica.

II. LA VOCACIÓN

A. Una de las cosas que debe de enseñarse y buscar en los candidatos a líderes es: Si tiene o no vocación (llamado de Dios) para el liderazgo. Este llamado de Dios debe de ser visible, ya sea por sus actitudes, sus palabras, su entrega, disciplina y diligencia.
1. El liderazgo cristiano demanda paciencia, ya que se trata de cuidar y apacentar al pueblo de Dios. Quien no tiene vocación se aburre de atender y cuidar al pueblo de Dios. Pero el que tiene vocación es manso y humilde, soporta toda clase de caracteres de los miembros de su grupo.
2. Si vamos a delegar a alguien de líder de un grupo familiar, no debemos olvidar que nosotros somos los pastores y por lo tanto los responsables de cada miembro del grupo familiar. A nosotros debe constarnos que la persona que va a ser líder de un grupo familiar, ha sido llamada por Dios y que por lo tanto, tiene vocación para ayudarnos en el cuido y pastoreo de las ovejas del Señor. Un ejemplo claro de este llamamiento es Moisés quien habiéndosele aparecido el Ángel de Jehová (Éxodo 3:1-6) para llamarlo y enviarlo a liberar a su pueblo (Éxodo 3:7-10) liberta, soporta y cuida (Números 12:3) al pueblo de Dios para llevarlo al disfrute de las promesas de Él.

B. La vocación se refleja en:

1. la atención a las personas, identificándose con ellas en todas las necesidades más elementales del ser humano por amor.
2. En la entrega que se tiene a los demás, como Cristo dijo "Yo no he venido al mundo para ser servido, sino para servir".
3. La comunión cada vez mas estrecha con Dios y que se alcanzan a través de las diferentes disciplinas como son: Los ayunos, las vigilias, la lectura de la Santa Palabra, congregarse, etc.
4. El crecimiento tanto numérico como espiritual, ya sea en los grupos familiares como los locales que ocupan las iglesias.
5. El desinterés económico y material que tiene el hombre. La vocación se refleja en la convicción que se tiene de ser llamado a servir en un área específica.

III. QUE ES LA VISIÓN:
A. Es la revelación de Dios en la cual hace que un ministro conozca lo que Él quiere hacer con su pueblo, como el momento en que lo quiere hacer. Esto es muy importante, ya que como en el caso literal de un ciego no puede guiar a otro con plena seguridad, igualmente un ciego espiritual, no podría guiar al pueblo del Señor, en las diferentes circunstancias difíciles que la vida presenta.
1. La VISIÓN es divina y es producto del llamado que Dios hace al hombre, solo Dios puede dar VISIÓN.
2. La VISIÓN es que el hombre llamado de parte de Dios no permanezca estático, sino al contrario, trabaje y luche incansablemente para alcanzar el objetivo para el que fue llamado.
3. La VISIÓN hace que el hombre llamado por Dios no se detenga por ningún obstáculo, que no vea barreras ni imposibles, porque no hay nada imposible para Dios y su carrera se desarrolla de triunfo en triunfo y de victoria en victoria hasta conquistar el objetivo para el cual Dios lo llamó.

B. Los hombres de Dios en todos los tiempos pudieron libertar al pueblo de Dios, engendrar y concebir en la vejez, abrir el mar y bendecir a sus hijos, tapar bocas de leones, reformar la iglesia, restaurar la vida de los hombres, etc., porque fueron facultados y habilitados por Dios con

cediéndoles VISIÓN.
1. Quiere Dios conceder a sus ministros una VISIÓN real de ganar las naciones para Cristo. Quiere Dios levantar al hombre que necesita en cada lugar para darle la VISIÓN, porque solo así podremos sacar a los hombres de su estado de pobreza y ruina, a un estado de riqueza y dicha en Cristo.
2. Nosotros los ministros somos los que tenemos que tener la VISIÓN porque al entrenar líderes, tenemos que tener la capacidad de engendrar por el Espíritu esa VISIÓN en las personas que esperamos delegar para que atiendan grupos familiares.

C. La VISIÓN esta sustentada en dos partes que son:
1. El Hombre
2. El Plan de Dios.

INTRODUCCIÓN:
Cuando una persona se dispone a servir al Señor como líder, debe de observar detenidamente si tiene ciertas características o cualidades que le ayudaran a desempeñar mejor su labor como un siervo de Dios. Si descubre que hay áreas en las que le hace falta mejorar, debe disponerse hacerlo y pedirle al Señor Jesús a superar lo deficiente.
I. El líder debe ser pastor.
Debe mostrar interés por las ovejas que el Señor a puesto bajo su cuidado (Juan

10:14-15).
A. Conocimiento de las ovejas (conocerlas por nombres).
B. Cuidado de las ovejas (preocuparse por ellas).
C. Amando a las ovejas (dando su vida por ellas).
D. Alimentando a las ovejas (espiritualmente).
II. El líder debe tener valor para:
A. No comprometer la obra de Dios.
B. Ser honesto, sin importar las consecuencias.
a. La limpieza del templo desafió a los religiosos.
b. Martín Lutero, desafió al sistema de su tiempo.
c. Jesús a pesar que Nicodemo era un importante, no trató de adularlo, sino que le presentó el mensaje como a cualquier persona. Veamos como Jesús logró a través de una relación sincera, impactar en el corazón de Nicodemo. (Juan 7:45; 19:39).

III. El líder debe tener mansedumbre. (Gentileza)
Es parte del Espíritu Santo, Gálatas 5:22 y tiene tres frases:
A. Bondad, el líder no hiere a nadie intencionalmente.
B. Sumisión a Dios y a sus autoridades.
C. Humildad para ser enseñado, no soberbio.

D.
IV. El líder debe saber cuando romper las reglas.
Anteponer las necesidades humanas a las costumbres sociales. Jesús, los discípulos y las espigas. (Mateo 12:8).
V. El líder debe dar generosamente
Jesús dijo "el que quiera ser grande entre vosotros será vuestro servidor" (

Mateo 20:25). Aquel que desee ser líder debe darse a los demás en tiempo, atención, dinero si es necesario, experiencia y ayuda en general.
VI. El líder debe de ser veraz. (Hablar siempre con la verdad)
Ser transparente, no hablar a espalda de nadie.
El líder maneja la verdad con sabiduría, para no herir a otros con la verdad; hay cosas que aunque sean verdad no se dicen.
VII. El líder perdonador
Puede perdonar porque ya ha sido perdonado. Esa es la marca más notoria de un líder.
Conclusión:
A pesar de tener seres angelicales que nunca han conocido el pecado, a Dios le a placido hacer su obra en la tierra siempre a través de hombres, solo que estos requisitos tienen que llenar requisitos que los califiquen para ser ese hombre que Dios quiere usar y al cual va a conceder la visión.
En el Antiguo Testamento los que iban a servir a Dios no tenían que ser sordos, ciegos, tuertos, mancos, cojos, quebrados, ser la tribu de Levi, etc.
En la iglesia también los que van a servir a Dios deben llenar requisitos, que ya no son en el sentido físico necesariamente, sino en el sentido espiritual.

Introducción:

1. Nuevo corazón. Solo puede ser cambiado en los hombres por Dios mismo. En el capítulo 10 del primer libro de Samuel en los versículos 9 y10, encontramos que antes que Saúl ocupara el trono, tuvo dos experiencias que lo habilitaron al servicio de Dios. En el versículo 9 notamos que Dios le mudo el corazón a Saúl, es decir, que Dios tuvo que cambiar el corazón y en el versículo 10 notamos que vino sobre él, el Espíritu de Dios con poder, es decir, fue capacitado por el Espíritu Santo. Este re

quisito se nota en todos los servidores de Dios en la Biblia y ninguno que no lleve este requisito, no .esta habilitado por Dios para ejercer el liderazgo y ningún otro servicio.

2. Los siguientes requisitos son operados en la vida de un hombre por el conocimiento de la Palabra de Dios. Estos requisitos se encuentran el la primera carta de Timoteo 3:1-7 y en Tito 1:5-7 "el que anhela obispado, buena obra desea", pero es necesario que sea:
3. Irreprensible: que después de la conversión procure la comunión con Dios y que no tenga ningún motivo para regaño.
4. Marido de una solo mujer: Que sea fiel a su conyugue.
5. Sobrio: Que sea equilibrado al hablar y actuar.
6. Prudente. No abusar de la confianza, tener ética, guardar el secreto de lo que le cuentan.
7. Decoroso: Que sea ordenado y aseado en su vestuario.
8. Hospedador: Que siempre esté dispuesto a alojar en su casa a personas en cualquiera que sea las circunstancias.
9. Apto para enseñar: Que tenga principios Homileticos al enseñar la Biblia de manera clara.
10. No dado al vino: Mantenerse abstemio, no ingerir bebidas alcohólicas.
11. No pendenciero: No pleitista.

12. No codicioso de ganancias deshonestas: No hacer la obra de Dios por interés económico.
13. Amable: Atento, amoroso.
14. Apacible: Que sea pacificador y que al mismo tiempo se mantenga en paz con todos.
15. No avaro: No ser tacaño.
16. Que gobierne bien su casa: Que tenga a sus hijos en sujeción.

17. No un neófito: Que no sea nuevo de estar en la iglesia, que tenga de asistir a la iglesia por lo menos seis meses.
18. Con buen testimonio con los de afuera de la iglesia: Que no se le señale de algo malo, que aprecie las cosas buenas, cultivándolas y dándoles su verdadero valor.
19. Justo: que no señale lo malo por lo bueno y lo bueno por lo malo.
20. Santo: Que cada vez se niegue más y más a los apetitos carnales.

21. Dueño de sí mismo: Que tenga temple, dominio propio.

Introducción:

El líder juega un papel muy importante en la obra de Dios convirtiéndose en guía y consejero espiritual de gran cantidad de personas. Es por ello que Satanás tratara por todos los medios de tentarlo y así arruinar su liderazgo.

Aquí se mencionaran algunas de las tentaciones a las que el líder se ve expuesto frecuentemente y que debe por todos los medios evitar para lograr éxito en su ministerio.
I. El poder: Habilidad para influir en el comportamiento de alguien y modificarlo.
A. Clase de poder:
1. Poder por la posición o cargo. Se refiere a la influencia que los líderes tienen debido a sus posiciones en la iglesia, negocio o familia.
2. Poder personal. Procede del carisma, la personalidad o habilidad del poder.
B. Juegos del poder: Examinemos la manera en la que podríamos abusar de la autoridad delegada a nosotros por el Señor:
1. Manipulando sicológicamente a las personas, impedir que las personas piensen, hablen o actúen por sí mismos.
2. Creando culpabilidad, vergüenza o ignorancia, ocasionar en los demás esta clase de sentimientos para lograr nuestros fines.
3. Amenazando u obligar a los demás a someterse a trabajar por medio de amenazas.

C. La respuesta de Jesús al poder esta en Juan 13:12-15. La fuente del poder verdadero es el servicio y sumisión a los demás.

II. El yo: Otra de las grandes tentaciones del líder es deseo de ser reconocido por los demás.

Esto no es malo si lo que se

espera es solamente el estimulo para seguir adelante, pero suceden que algunos lideres trabajan esperando sobresalir y de esa manera aumentan su ego y de esa manera le roban la gloria a Dios. Como lideres debemos saber que toda la gloria la pertenece a Dios, pues Él nos da la capacidad de hacer bien las cosas, II Corintios 3:4-5. A continuación algunos consejos prácticos para mantener sujeto nuestro ego:
A. No atribuirnos el merito a nosotros mismos, Colosenses 3:23, reconocer el merito de los demás.
B. El ego de Jesús. Gloria de hombres no recibo (Juan 5:41).
IV. La ira: El líder no debe airarse fácilmente (Efesios 4:26)
A. El enojo, ira justificada de Jesú

s. (Juan 2:13-22; Marcos 3:5).
B. El líder dirige contra la injusticia, la maldad y el pecado (ira sana).
C. El líder debe saber controlar la ira.
D. Admitir la responsabilidad de sus acciones.
E. Enfocando esa energía para producir algo positivo.

INTRODUCCION:
Al momento de ser nombrado líder, usted será introducido a un mundo en donde los problemas será la escuela más eficaz para su formación y madurez. En la misma escritura (Mateo 16:12) se nos advierte que seremos como ovejas en medio de lobos, pero también nos alienta diciendo que el Espíritu Santo nos enseñara todas las cosas. A continuación le brindamos una lista de los problemas mas frecuentes que tendrá que enfrentar al estar de líder:
I. LA DUDA:
Es una de las causas más frecuentes por las que se pierden seguidores. Cuando la gente duda tiende a retirarse y cuando la gente confía tiende a acercarse más.
B. El origen de la duda: La gente puede dudar de ¿Quién es su líder? ¿Qué intenciones tiene su líder? ¿Cuál será el resultado de nuestro trabajo?
C. ¿Como tratar la duda? (Juan 20:24-29) encontramos como Jesús trato e

l caso de incredulidad de Tomas. Jesús no predica un mensaje lleno de indirectas para Tomas, tampoco lo margino diciendo: "Vengan aquí los creyentes", Jesús abordo a Tomás directamente.
1. Abordar directamente al que duda: Esto es exactamente lo que debemos de hacer con os que dudan, abordarlos directamente y con amor tratar de hacerlos reconsiderar su posición.
2. Infundir confianza: Los verdaderos líderes ayudan a los que dudan para que tengan confianza. A mayor confianza menos dudas, a menor confianza más dudas.
II. LA CRÍTICA:

La mayoría de nosotros no estamos preparados para aceptar la crítica, sin darnos cuenta que es un instrumento de formación en nuestro carácter, para conocer como la gente nos mira y es la única manera de saber en que áreas nos falta mejorar en nuestra vida.
¿Qué hacer con la crítica?
Aceptar la crítica (1ra. Corintios 4:3-4) Algunas críticas darán en el blanco, nuestros críticos pueden estar diciendo la verdad
Debemos de analizar la crítica de la siguiente manera: ¿De dónde procede la crítica? ¿Está todo el mundo en contra de mí o son solo unos pocos? Mateo 5:11-12.
A. Rectificar el error: solo podemos saber si la crítica es acertada si examinamos nuestro corazón.
B. Amar los críticos, serán nuestros aliados después.

III. Los problemas que crecen.
Cuando detectamos un problema en el grupo que estamos atendiendo, debemos tratarlo inmediatamente y no dejar que crezca como un deslave, que empieza bien pequeño pero que al final hace grandes estragos. En Hechos 6:1-5 se

nos relata una historia en la que aprendemos como trataban los problemas los apóstoles.
A. Enfrentaron el problema, no dejaron que creciera en malestar.
B. Delegaron a personas de confianza.
Ejercieron liderazgo en unidad. Juan 15: 14-15.

El Equipo de Trabajo está formado por: El Anfitrión, Líder, Co-líder, Secretario, Tesorero, Intercesor, Colaboradores, Maestro de niños.

I. Es responsable

de:
A. La planificación.

B. La ejecución.

C. Dar seguimiento a las actividades que se realicen.

II. Beneficios del Equipo de Trabajo
A. Es el semillero don

de se levantara futuro liderazgo.
B. Incrementar la capacidad de ejecutar y supervisar actividades.
C. Enriquece el proceso de toma de decisiones.
D. Es un factor de motivación para el resto de los miembros.
E. Se construye un punto de apoyo muy importante para el líder.

Características de un equipo de trabajo que no funciona adecuadamente
1. Cuando el líder encargado no está brindando la dirección correcta a los miembros del equipo de trabajo.
2. La improvisación de la agenda de trabajo en el momento mismo de la reunión del sábado.
3. Malas relaciones entre los miembros del equipo de trabajo (conflicto, hostilidad, falta de interés).
4. Mala supervisión de parte del líder y supervisor (en las sesiones y actividades).
5. Es responsabilidad del líder estar atento a cualquier situación que afecte el buen funcionamiento del equipo de trabajo.

La selección del Equipo de Trabajo
1. ¿Quienes integran el grupo de trabajo?
a. El líder, asistente, secretario, tesorero, intercesores, colaboradores, maestro de niños.
b. La selección se hace entre los miembros del grupo.
2. Tomar en cuenta los siguientes criterios para la selección del equipo de trabajo.
3. Considerar las habilidades o capacidades de los que se piensan involucrar, la disposición de su corazón.
4. La dirección de Dios en la selección. Lucas 6:12
El discernimiento par tomar una decisión correcta que solo puede venir de Dios.
5. No se requieren personas sumamente preparadas.
a. Hechos 4:13 (hombres del vulgo).
b. No teólogos (personas que amen a Dios, que dependan de Él).

6. Un buen testimonio personal (es básico Hechos 6:3).
7. Discernir actitudes correctas en las personas que formaran el equipo de trabajo.
8. Que haya un espíritu de servicio. (Mateo 20:26-27)
9. Que exista conciencia de las responsabilidades. No hacer ofertas atractivas (Juan 1:43).
10. No quitar oportunidades a miembros que parezcan problemáticos. (Juan 1:46-47) (Natanael, un cuestionador)
11. Hay que tener visión con respecto a las persona

12. Pedro lleno de imperfecciones (Juan 21:15), pero el Señor había visto en Pedro su futuro liderazgo.
13. Los propósitos de los Grupos de Crecimiento son abrir las puertas del servicio al Señor a todas las personas.
14. Ofreciendo como un lugar de oportunidades para el Señor.

Reuniones del Equipo de Trabajo
Se reunirán por lo menos una vez cada mes. (Miércoles).
 Estas reuniones deben estar calendarizadas.
• Pueden durar hora y media o dos horas máximas.
Nota: estas reuniones deben de incluir:
1. El líder preparará una agenda para saber lo que quiere alcanzar.
2. Desarrollo de la agenda.
3. Devocional (tiempo para compartir la Palabra de Dios).
4. Evaluación (verificar los resultados de la planificación anterior) en base de los tres objetivos.
5. Planificación (según los objetivos de los grupos familiares).

Ejemplo de planificación:

I. Edificación de los miembros.
• Personas a dirigir.
• Encargados del arreglo del local.
• Anfitriones.
• Otros.

II. Alcanzar a otros para Cristo
• Metas Evangelística para el mes.
• Plan de evangelismo (lugar, fecha, hora, método a utilizar, otros).
• Seguimiento a los nuevos convertidos (en la reunión general y en grupos de crecimiento).
• Control de visitas programadas (fecha, visitador, hora, resultado)

III. Sostenimiento financiero de la obra
• Metas financieras para el mes.
• Planes para recaudar fondos. Control de diezmos y ofrendas.

Nota: debe elaborarse un plan condesado para todo el mes y presentarlo al grupo de crecimiento y darle seguimiento.

Éxodo 3:1-10

Después de esta lección usted sabrá:
• Que para hacer la obra de Dios se necesita un llamado divino.
• Que Dios en el presente, todavía llama a hombres y mujeres a su servicio.

En el siglo pasado existió un gran pastor y predicador Charles Spurgeon, fue tan buen predicador, lleno de elocuencia y gracia, que le han denominado "el príncipe de los predicadores", vivió en una provincia de Inglaterra. Se cuenta que cuando era muy joven ya era un gran predicador de la Biblia, un día le llegó una carta de la gran capital inglesa, venía de la célebre "Iglesia de la calle del parque", en la que se le invitaba a predicar. Spurgeon pensó que todo era una equivocación, que la invitación era para otro predicador con el mismo nombre, pero nunca para él. De tal manera, al día siguiente, contesto la carta diciéndolas de la equivocación; que él solo tenía 19 años y que además era solamente el predicador de una pequeña iglesia rural.

Días después recibió una nueva carta de la misma iglesia capitalina, en la que se le informaba queso edad y demás circunstancias de su vida era bien conocidas para ellos y aún así querían su presencia. En meses posteriores se convirtió en el pastor de dicha iglesia y dio inicio a su gran ministerio para la gloria de Dios. Al igual que este famoso predicador así hay muchos cristianos que están siendo llamados por Dios para predicar el evangelio, pero ellos creen que el llamado es para otros, pero no para ellos. Veamos como Dios llamó a Moisés y como este gran caudillo se resistía al llamado divino.

I. Clases de llamamiento: Hay dos maneras en las que usted puede recibir el llamado.
A. Humano: Esto es lo que sucede cuando el hombre llama al hombre.
1. Líder falto de discernimiento: El líder que va a delegar autoridad no ha buscado la voluntad divina, toma en cuenta únicamente el plano humano; las características del sucesor. "Y Jehová respondió a Samuel: no mires a su parecer, ni lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre, pues el hombre mira o que esta delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón". I Samuel 16:7
2. Sucesor lleno de emociones. Algunas veces el asistente acepta un privilegio porque está muy emocionado por tener autoridad, popularidad, reconocimiento, etc. Todo esto da como resultado un fracaso a corto, mediano o largo plazo. Nadie debe ser líder sino ha sido llamado por Dios.
B. Divino: Cuando el llamamiento lo realiza Dios sucede que:
1. Dios se lo revela al líder: El líder busca a Dios y el Señor le revela quien es el sucesor. "Y Jehová dijo a Moisés: toma a Josué..." Números 27:18.
2. Dios se lo revela al sucesor: El que va a tomar el privilegio es llamado por Dios. "Ven, por tanto, ahora te enviaré..." Éxodo 3:10.
II. Objeciones humanas y respuestas divinas. Cuando Moisés enfrento al llamado de Dios, quiso rehusarse a aceptarlo y coloco varias excusas:

A. Primera objeción.
1. Objeción: baja estima, v. 11 "...quién soy yo..."
2. Respuesta: presencia divina, Éxodo 3:12 "...Yo estaré contigo..."

B. Segunda objeción.
1. Objeción: Temor a la gente, v.3:13 "...si ellos me preguntaren ¿Cuál es tu nombre? ¿Qué les responderé?
2. Respuesta: Dios revela por primera su nombre v. 3.14-15 "Y respondió Dios a Moisés YO SOY EL QUE SOY".
C. Tercera objeción.
1. Objeción: Temor a la duda de gente, 4:1 "...He aquí que ellos no me creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: no te ha aparecido Jehová".
2. Respuesta: Confirmación por medio de milagros, 4:2-9. "Por esto creerán que se te ha aparecido Jehová el Dios de tus padres".
D. Cuarta objeción.
1. Objeción: Temor de hablar en público, 4:10 "...Ay Señor, nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua".
2. Respuesta: Dios pondría en la boca de Moisés sus palabras 4:11,12 "... y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar".
E. Quinta objeción.

1. Objeción: Moisés abiertamente se niega al llamado 4:13 "Y él dijo; ¡Ay Señor! Envía, te ruego, por medio del que debes enviar"
2. Respuesta: Dios se enoja y le manda a Aarón 4:14-16 "Entonces Jehová se enojo contra Moisés y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita y él habla bien?

Es importante notar que de todas las objeciones de Moisés, Dios tenía una respuesta. Pero al negarse abiertamente, Dios se molesta. En estos versículos vemos cinco objeciones, sin embargo el hombre al ser llamado por Dios podría poner más objeciones, no importa que negativa se interponga al llamado divino, el Señor siempre responderá afirmativamente.

III. Experiencia divina del llamamiento: Estos elementos los caracterizan:
A. Un encuentro sobrenatural con Dios. "Y se apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de él y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía". Tal como lo señalamos en la restauración y en la visión; ahora volvemos a hacer énfasis en el llamamiento, la clave para ser un verdadero hombre y mujer de Dios es: encontrarse sobrenaturalmente con Dios.
B. Una dotación de fe: La base del evangelio es creer (Fe) en la Palabra de Dios y descansar el lo que Él a prometido hacer. Cuando creamos que Dios nos esta llamando y que Él nos usará como lideres, agradaremos a Dios. Hebreos 11:6 dice: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios..."
C. Una promesa: Una de las cosas más hermosas va a ser cuando estemos delante de Él y nos premie por haber cumplido con el llamado de pastorear a su pueblo. "Y cuando aparezca el Principie de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria" I Pedro 5:4.

Conclusión: Dios está buscando obreros para la gran cosecha. Si Dios le esta llamando no es por que desconozca su situación, Él la conoce perfectamente y sabe de sus limitaciones; sin embrago el Señor quiere usarle grandemente, haga a un lado todo temor porque Dios le apoyara".

PRINCIPIOS DE CONSEJERÍA

Introducción:

Entiéndase que el consejero cristiano no ejerce su ministerio por decisión propia, sino porque la Palabra de Dios se lo exige.
I. Actitudes del consejero:
1. Ser siervo. Romanos. 8:17; Mateo 20:26-28
2. Ser integro, limpieza de vida. 2da. Corintios 7:1
3. Ser sumiso y positivo. I Tesalonicenses 5:12-18
4. Ser lleno de amor. I Corintios 4:7
5. Ser sensible al Espíritu Santo. I Corintios 2:10
6. Ser maduro en personalidad. Romanos 15:14

II. Principios de consejería.
A. Escuchar
1. Escuchar detenidamente para formarse un panorama exacto de la situación.
2. Tener discreción, no decir a ninguna otra persona lo que le confíen a usted durante la sesión.
3. No creer todo lo que dice la persona, puede haber otra historia. No emita opinión apresurada. Prov. 18:17.
4. Mostrar empatía o identificación total con el paciente.
5. Inspirar confianza, hacerle saber a la persona que usted la entiende y que no la defraudara.

B. Dar un consejo
1. No decidir por la gente.
2. Dar la Palabra de Dios como respuesta, no su opinión personal. Salmos 107:20.
3. No curar la herida con liviandad, si hay pecado hay que hacerlo notar.

C. Reconocer sus límites.
Si usted no se siente con toda la capacidad para tratar el caso, envíe a la persona con su supervisor o el pastor.

III. Casos más frecuentes: a continuación exponemos los casos más frecuentes que usted tendrá que enfrentar y como resolverlos:
A. La persona no es salva
Asegúrese que la persona a nacido de nuevo, si no a recibido a Cristo preséntele el plan de salvación.
Estos cuatro pasos le ayudarán a presentar de manera clara dicho plan:

1. Reconozca que es pecador. Romanos 3:23
2. Crea que Dios le ama. Juan 3:16
3. Crea que Jesús es el camino para la reconciliación con Dios, Juan 14:6; porque Él pago por sus pecados, I Pedro 2:14
4. Pida al Señor Jesucristo que entre a su vida. Apocalipsis 3:20

B. El problema del rencor.
1. No daña a la otra persona sino a usted. Mismo. Usted es esclavo de aquel a quien odia.
2. Decida perdonar a quien le han ofendido. El perdón es ejercicio de voluntad. Efesios 4:32 y II Corintios 2:10-11.
3. Confiese a Dios su pecado, el rencor es pecado. I Juan 1:9; Salmos 32:5
4. Pida perdón a la otra persona. Mateo 5:22-24
5. Bendiga a la otra persona. Lucas 6:27-28
6. Mírela con los ojos de la fe. Hebreos 11:1; II Corintios 13:7 (Dios lo cambiara)

C. El problema de la culpa
1. Hay diferencia entre la culpa y el sentimiento de culpa. Culpa es lo que esta escrito en los Libros de Dios, el sentimiento es el efecto en el alma de la persona. Puede haber culpa real y ficticia.
2. Descubra el origen de la culpa.
3. Lleve el problema a Dios. Que la persona pida perdón si es culpable de algo.
4. Arregle la situación con la otra persona haciendo confesión, pidiendo perdón y haciendo un plan de restauración.

D. El problema de los Conflictos.

1. Acepte la situación actual.
2. Este seguro del perdón de Dios. I Juan 1:9.
3. De gracias en todo tiempo. I Tesalonicense 5.18.
4. Vea el propósito de Dios en el problema. Romanos 8:28.
5. .Quite toda amargura y perdone. Efesios 4:30-32.
6. Confiese con la asistencia de un consejero.
7. Cambie lo que se pueda cambiar.

E. El problema de la ira
1. Se tardo para la ira. Santiago 1:19-20; Eclesiastés 7:9
2. Deseche la ira con un camino a seguir. Salmos 37:7-8
3. No se ponga el sol sobre su enojo. Efesios 4:26-27
4. No tome ninguna decisión o acción cuando este enojado. Isaías 30:7-15

F. El problema del temor
1. El temor es un pecado porque contradice la paz que Dios tiene para cada uno de sus hijos. Se manifiesta como timidez II Timoteo 1:17; superstición, Marcos 6:14-16; depresión. Jonás 4:8; soledad, timidez social y altivez, Prov. 16.18; indecisión. Stg. 1:5-8; cobardía, Marcos 8:34-36.
2. El temor es lo opuesto del amor. El amor todo lo cree, confía, da y piensa el bien. El temor sospecha de todo, piensa solo en sí mismo y guía a la maldad.
3. El temor es un espíritu malo. Debe reprenderse y pedir al Señor un bautismo de amor, II Tim. 1:7 "Por que no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio".
4. I Juan 4:18, "En el amor no hay temor, sino que el perfecto hecha afuera todo temor, por que el temor lleva en sí castigo". De donde el qué teme, no ha sido perfeccionado en el amor.

G. El problema del pecado
1. El pecado no confesado causara: sentimiento de culpa, problemas mentales, Juan 9:41 y enfermedades físicas, I Cor. 11:28-30, tales como enfermedades del corazón, dolores de cabeza, ulceras, cálculos, dolores musculares y de huesos, insomnio, etc.
2. Áreas más frecuentes de pecado: falta de perdón, Marcos 11:25; resentimiento y amargura, Heb. 12:15; ira, Ecl. 7:9; orgullo, Prov. 16:18; impureza moral, Ef. 5:5; critica o espíritu de juicio, Mr. 7:1, 2, 5, 14, 15.
3. Como escapar del pecado:
a. Confiese y pida perdón.
b. Crea en el perdón de Dios.
c. De gracias por el perdón.
d. Haga la restitución que sea posible.

H. Problemas matrimoniales
1. Son tan complejos que no se pueden todos analizar todos aquí. Solamente la experiencia en algunos casos.
2. Prepare a la esposa con Prov. 14:1 "La mujer sabia edifica su casa, mas la necia con sus manos la derriba" y en Pedro 3:1-4 dice que los esposos incrédulos sean ganados sin palabra solo por la conducta de sus esposas.
3. Prepare al esposo que ame a la esposa como a Cristo amó a su Iglesia, Ef. 5:25 y que no sean ásperos con ellas, Col. 3:19, tratándolas como vasos más frágiles, I Pedro 3:7.
4. El divorcio no será la solución, sino la sujeción del ego de cada uno a la Palabra de Dios.

IV Otros
Además de dar un buen consejo, usted puede y debe echar mano de otros recursos espirituales, como la liberación y la Ministración en el Espíritu Santo.
A. La liberación.
1. No hable con los demonios.
2. No grite, hable suavemente al oído, con autoridad, fe y unción. Use textos bíblicos y en el nombre de Jesús.
3. La persona debe:
a. Hacer confesión de pecados.
b. Acercarse más a Dios, 1ra. Juan 1:9; Stg. 4:8.
c. Perdonar a toda persona, Mr. 11:25.
d. Llenarse de la Palabra de Dios, Sal. 107:20.
e. Ayunar.

f. Actuar en la disciplina cristiana para mantenerse limpio.
g. Ser lleno del Espíritu Santo.

B. Como ministrar el Espíritu Santo
Motivar sobre la necesidad de la llenura del Espíritu Santo que nos ayuda en:
La lucha cristiana.
Evangelización.
El poder, Mr. 10:16.
Instrucciones para recibirlo: Lucas 11:11-13
Creer, pedir, levantar las manos, platicar con Dios, hablar en lenguas por fe.

Debemos trabajar en nuestra lengua, Stg. 3
a. Domarla.
b. Santificarla.
c. Ungirla.
Recuerde:
Dios siempre tiene una salida para cada problema I Cor. 10:13
Los problemas tienen un denominador común espiritual, Lucas 4:18. Hay respuestas en la Palabra de Dios, II Timoteo 3:16. El objetivo es liberarles para que adoren a Dios con libertad y vivan en paz.

La Visión

Éxodo 3.7-9

Después de esta lección usted sabrá:
• Que Dios ama al mundo (Honduras) y por lo tanto quiere que todos sean salvos.
• Que Dios quiere que sus hijos sientan el amor y el dolor que el experimenta.
• Que el compartir el evangelio con el no creyente es un mandato para todo cristiano.

Los recién nacidos a la semana tiene una agudeza visual del 5%, no perciben los colores ni ven con nitidez, de forma desenfocada. A la edad de 3 a 4 meses su agudeza visual se duplica al 10% percibe los colores muy pálidamente, la visión es más nítida y empieza a reconocer las caras, especialmente la de su madre. A los 7 u 8 meses la agudeza visual sigue aumentando al 20%, ven los colores de forma mucho más viva.
Al año su agudeza visual es de un 40%, perciben los detalles y saben calcular las distancias; sin embargo aún no distinguen totalmente los colores. Esto ocurre más o menos a los dos años y medio. ¿A los cuantos días abre los ojos un cristiano? Un cristino con los ojos abiertos es un cristiano con visión, un hijo de Dios con los ojos abiertos es más útil en las manos de Dios de uno que no logra ver la necesidad de su prójimo.

I. Visión Humana: Por la condición pecaminosa el hombre ve de manera distinta a Dios. Veamos las características de la forma en que el hombre ve la vida:
A. Visión limitada: El hombre hace planes hasta donde sus ojos, la ciencia, la lógica llegan.
B. Visión egoísta: El ser humano tiene objetivos en la vida, en función de su provecho personal y nada más. Las empresas ofrecen cualquier beneficio pero esperando obtener algo a cambio.
C. Visión insensible: Es la característica de aquella persona que no le importa el dolor ajeno, solo quiere alcanzar sus planes y si alguien no es útil, simplemente lo hace a un lado. Los demás seres humanos solo son objetos y no sujetos.

II. Visión Divina. Estudiaremos ahora las características de una visión divina.
A. Visión Ilimitada: Dios es omnipotente (todo lo puede hacer) y supera lo que la lógica, ciencia, razón y ojo humano ven.
1. Dios libró al pueblo de Israel de la esclavitud egipcia. Él tenía la forma y el poder para hacerlo. "Y he descendido para librarlos de los egipcios y sacarlos de aquella tierra..." Éxodo 3.8.
2. Dios puede cambiarlas circunstancias más imposibles para el hombre.: Cambiar al peor pecador, sanar al desahuciado, resolver problemas familiares, etc.
B. Visión Amorosa: Dios es amor por naturaleza y la visión o propósito de Dios para el hombre es únicamente hacerle el bien.
1. Dios crea al hombre para hacerlo feliz, por eso lo puso en el huerto del Edén. Génesis 2:8.
2. Dios liberta a su pueblo: Sacó al pueblo de Israel de la esclavitud, pobreza, muerte, etc. Para llevarlo a una tierra de prosperidad, bendición y paz. "...y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel..." Éxodo 3:8.
3. Dios muestra su amor enviando a Jesucristo a morir por los pecadores: San Juan 3:16.
4. Dios desea la salvación del hombre. El deseo de Dios es que todos los hombres sean salvos del infierno eterno, para gozar del cielo eterno con Él. "El cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad" I Tim. 2:4
C. Visión misericordiosa: Dios es un ser sensible, que siente el dolor humano.
1. Dios vio, sintió el dolor del pueblo hebreo en Egipto. "Dijo luego Jehová: bien he visto la aflicción de mi pueblo que esta en Egipto y he oído su clamor de sus exactores; pues he conocido sus angustias... El clamor pues de los hijos de Israel ha venido delante de mi y también he visto la opresión con que los Egipcios los oprimen" Éxodo 3:7-9.
2. Jesús lloró, sintió dolor, tuvo misericordia de por su nación. "Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla lloro sobre ella..." Lucas 19:41

III. La visión divina en el corazón humano.
A. Identificación con la voluntad de Dios: Para ser un hombre o mujer de Dios es clave conocer, asociarse, identificarse y comprometerse a la voluntad divina.
1. La orden: El mandato de la "Gran Comisión" Jesús quiere y ordena que todo seguidor, hijo de Dios comparta su fe y evangelice. "Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos..." Mateo 28:29.
2. El ejemplo: Pablo conocía la visión de Dios, por lo tanto se sentía comprometido a predicar de Cristo al inconverso. "Pues anuncio el evangelio, no tengo por que gloriarme; porque me s impuesta necesidad y ¡hay de mi si no anunciare el evangelio! Por lo cual si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada" 1Cor. 9:16-17.
B. Identificación con el corazón de Dios: Este aspecto es el más importante e indispensable para realizar la obra de Dios.
1. Sentir lo que Dios siente, amar como Dios ama, llorar como Dios llora por nuestra nación, colonia, cuadra, familia; es realmente tener visión.
2. Algunos ejemplos de grandes siervos de Dios.
a. Eliseo: 2 Reyes 8.11-12.
b. Nehemías: Nehemías 2:1-5
c. Jesús: "Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla lloró sobre ella..." Lucas 19:41-44
d. Pablo: "Verdad digo en Cristo, no miento y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo; que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón, porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos que son mis parientes según la carne" Romanos 9.1-3

C. Comunión con Cristo: Así como tener una experiencia, un encuentro sobrenatural con Dios, es base fundamental en la restauración; de igual manera para poseer la visión de Dios, sentir lo que Él siente, es indispensable una estrecha comunión con Cristo. Moisés recibió la visión de Dios por medio de la voz de Cristo cuando la zarza ardía. "Y se le apareció el ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza que ardía en fuego y la zarza no se consumía" Éxodo 3:2. esto se puede lograr a través de :
1. La oración.
2. La lectura, estudio y memorización de la Biblia.
3. El ayuno.
4. Las vigilias.

Conclusión: Dios quiere tener un encuentro sobre natural con usted para que piense y sienta como Él, pídale en oración: SEÑOR HAZME SENTIR LO QUE TU SIENTES POR LOS PECADORES.

Un Buen Paje de Armas

I Samuel 14:1-23

Después de esta lección usted sabrá:
• Cuál es el papel que el asistente debe desempeñar en su grupo familiar.
• Cuáles son las actitudes negativas de un asistente que puedan afectar a la obra de Dios.

La historia leída es emocionante por la forma por la cual Dios concedió la victoria a su pueblo de Israel. Es impresionante como Dios puede dar la salvación con pocos o con muchos. Hoy queremos resaltar la actitud tan adecuada del paje de armas de Jonatán. Este hombre del cual no sabemos ni siquiera el nombre, fue un instrumento en las manos de Dios para apoyar a Jonatán en esa empresa de fe. Usted como asistente es un paje de armas de su líder y la pregunta obligada es: ¿Qué tipo de paje de armas es usted? Estudiaremos primeramente los malos pajes de armas y luego como debe ser un buen paje de armas.

I. Un mal paje de armas: Pensemos por un momento en las actitudes negativas que pudo haber mostrado este aje de armas, lastimosamente estas actitudes se encuentra en algunos asistentes.
A. Indiferente: Es aquel asistente que no se identifica con el trabajo del líder de grupo, si llegan a la meta o no, a él no le importa. Si se parte el grupo o no, no es cosa de su incumbencia. ¿Qué hubiera sucedido si esa hubiese sido la actitud del paje de armas de Jonatán? "Si quieres subir sube, sino quédate aquí, me importa muy poco".
B. Negligente: Es aquel que no pone empeño en su trabajo, dice y promete "voy a ir y no va; haré esto y no lo hace" el Señor aborrece la negligencia. Jeremías 48:10 "Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehová". ¿Qué hubiera sucedido si este paje de armas no hubiera hecho bien su trabajo? Si hubiera dicho: "se me olvido lo que me pidió Jonatán que hiciera con los filisteos para que él venciera" habrían matado a Jonatán seguramente.
C. Negativo: Hay una clase de paje de armas peor que el anterior, es el paje de armas negativo y este aquel que a todo le encuentra un lado negativo; para nada funcionará, todo se arruinará, etc. no solamente lo piensa sino que lo expresa y desanima a todo el grupo. Las palabras en la boca del hombre tienen un poder efectivo en su vida. Miremos lo que nos dice el Libro de Proverbio en relación al poder de la lengua: Los días del afligido son difíciles, Prov. 15:15; hacen fea a una persona, Prov. 15:13; empobrecen, Prov. 14:23; enferma o cura, Prov. 17:22; 18:14; 18:21; pierde o gana amigos, Prov. 17:9 y 20:19; agrada, atrae, Prov. 16:24. ¿Qué hubiera sucedido si este paje de armas hubiera sido negativo ante la idea de Jonatán? Seguramente hubiera sido una piedra de tropiezo para él.
D. Rebelde: Hay una cuarta categoría de malos pajes de armas y esta es la peor: es la de los rebeldes, porque se oponen a lo que dice el líder, contradice, protesta, está a favor de los que están en contra, está en contra de los que están a favor. Esta actitud es abominable delante de Dios, miremos lo que nos dice 1ra. Samuel 15:23 "Porque pecado de abominación es la rebelión y como ídolos e idolatría la obstinación". ¿Qué habría sucedido si este paje de armas hubiera sido rebelde?

II. Un buen paje de armas:
A. Comprometido:
B. Diligente:
C. Positivo:
D. Obediente, sujeto:

III. Un milagro de Dios
A. La determinación:
B. La disposición:
C. La bendición: Se cosecha lo que se siembra, si usted es mal asistente esta sembrando malas actitudes y después las cosechara. Si Dios lo sube al liderazgo y es buen paje de armas estará sembrando y cosechando buenos pajes de armas.

CONCLUSIÓN: Comprométase con Dios a ser un buen paje de armas.

Nehemías 8:8

Después de esta lección usted sabrá:
• Los elementos prácticos para la predicación efectiva.
• Los errores que se deben de evitar al predicar.
• La forma básica de un bosquejo y sus partes.

Un buen mensaje bíblico que es bueno en su contenido e interesante en su presentación, puede perder su efecto si el predicador no sabe entregar correctamente el sermón. La manera en que se predica el sermón tiene mucha importancia. Un mensaje o sermón escuchado en labios de determinado hermano puede impactar una vida y el mismo sermón en labios de otro hermano puede no conmover a nadie, el sermón es el mismo pero la diferencia radica en como se transmitió.

A. Mirada directa a los oyentes: La mirada directa del predicador a la congregación aumentará mucho el interés. Las personas creen que es para ellos el mensaje y no para el piso o techo. El contacto de ojos permite al predicador relacionarse con la congregación porque vera si se distraen, sino oyen bien, si la gente se duerme o si están atentos. Podrá entonces ministrar directamente a ellos y sus necesidades. El predicador mira a todos los del grupo, no olvidando los que están atrás ni a los de la primera fila.
B. Voz clara y fuerte: Algunas tiene el hábito de hablar con la boca media cerrada y con el resultado que lo que dice no es claro, como consecuencia las personas no pueden entender bien lo que dice. El volumen de la voz debe ser ajustado al tamaño del auditorio.
C. Velocidad en la dicción del discurso: La voz deberá tener una velocidad adecuada la cual varía según el tema. Hablar rápidamente indica suspenso y entusiasmo. La velocidad lenta indica tristeza, solemnidad o énfasis. No se deberá hablar tan rápidamente que los oyentes no capten los pensamientos ni tan despacio que se aburran. Además debe de haber una inflexión agradable de la voz, que no sea chillona ni monótona. La calidad de voz puede indicar solemnidad, tristeza o compasión. La voz debe de indicar sinceridad, Spurgeon dice "empieza hablar con calma y sin levantar excesivamente la voz desde el principio, ya vendrá la ocasión de hablar con calor en el desarrollo del sermón. Sin embargo principia con aire decidido, como que está seguro de algo importante que tiene de comunicar. Ningún predicador sensato pronunciará su sermón desde la primera frase hasta la ultima a lamisca velocidad, ya que con ello daría la sensación de que o está recitando.
D. Muletillas: Son palabras de significado vago que se avienen a toda clase de conceptos. Son apoyos que le permiten al predicador un instante para buscar las palabras que le conviene hallar. Hay persona que se vuelven insoportables por el uso excesivo de muletillas. Las mas usuales son: "precisamente, verdaderamente, realmente, sencillamente, verdad, maravillosamente, amigos míos, queridas almas, aleluya, gloria a Dios, amen, mis amados, etc."
E. Gestos: Todos usamos gestos al despedirnos, saludar y hablar. Con el movimiento de las manos expresamos muchas cosas, comunicamos a través de los movimientos lo que hacemos, la manera de mirar, de pararse, los movimientos de los ojos, manos y cuerpo; todo comunica algo. Se debe evitar todo gesto que no añada nada al mensaje, pero los oyentes desean ver acción el predicador; ya que una estatua, sin movimiento que solo habla no interesa mucho. Los gestos se usan para dar énfasis a ciertas palabras y pensamientos. El puño cerrado indica énfasis, el dedo apuntador indica advertencia, los brazos extendidos indican apelación e invitación. Cuanto mayor es la congregación mas gestos serna necesarios y que sea bien desde atrás. Los gestos den ser naturales, claros y no muy repetidos.
Conociendo nuestro bosquejo: Como líder a usted se le da un bosquejo que tendrá siempre las mismas características.

El Trabajo Pastoral

Salmo 23:1-6

Después de esta lección usted sabrá:
• Como cuida Dios de usted.
• Que trabajo debe de hacer un líder para que crezca su Grupo Familiar.
• Cuál es el resultado de un trabajo pastoral.

Introducción:
¿Ha tratado usted alguna vez de hacer un poema o una canción para un ser querido? ¿Le ha pasado a usted que no sabe por donde empezar, pues pasan mil pensamientos por su cabeza?
Cuando uno quiere expresar su amor o agradecimiento hacia alguien, tarta de buscar las palabras o escenas más tiernas que su mente pueda recordar. Así se encontraba David cuando escribió el Salmos 23. Estaba tratando de expresar a Dios su agradecimiento y la escena más conmovedora y expresiva que encontró fue la de un pastor que cuida sus ovejas. David era un buen pastor y amaba a sus ovejas de tal manera que había expuesto su propia vida con tal de cuidarlas y no encontró otra figura más tierna para ejemplificar el trato de Dios hacia su vida.
Basados en estos pensamientos hoy aprenderemos como debe ser el trabajo del pastor en las ovejas del Señor.

I. La tarea pastoral.

A. Suplir: el versículo 1 de este hermoso Salmos nos dice: "Jehová es mi pastor, nada me faltará". Esa frase describe cual es la primera función del pastor, la cual es suplir y llenar todas las necesidades de sus ovejas. Si una oveja tiene una necesidad es el pastor quien debe suplirle, no importa de que clase de necesidad sea. Afortunadamente Jehová es el Pastor y Él es quien suplirá las necesidades. La función suya y mía no es solo suplir por nuestra cuenta las necesidades de las personas, sino servir como un vínculo o enlace entre las ovejas y el pastor. Recuerde que nosotros somos siervos del Buen Pastor, somos auxiliares del pastor pero las ovejas del Señor. Sin embargo nuestra función es ver que nada les falte y si les falta conducirlas al maestro.
B. Alimentar: el versículo 2 dice: "En lugares de delicados pastos me hará descansar, junto a aguas de reposo me pastoreará" encontramos aquí que el pastor debe proveer alimento a las ovejas. Las ovejas no pueden comer cualquier pasto, pues podrían espinarse o envenenarse. Tampoco pueden tomar agua en cualquier lugar porque podrían ahogarse, es función del pastor proveerles pastos verdes para comer y agua mansas para beber. El orgullo de un pastor es mostrar a sus ovejas lozanas y bien cuidadas. Así el líder debe proveer alimento espiritual para los hermanos que están a su cuidado. Como líder usted tendrá por lo menos dos reuniones a la semana en donde deberá proveer comida espiritual nutritiva para ellas. Esta se consigue en la oración y la lectura de la Palabra y debe ser su meta poder mostrar un rebaño robusto y bien alimentado.
C. Conforta: La primera parte del versículo 3 dice: "Confortará mi alma" este el tercer elemento del trabajo pastoral. Confortar es alentar, motivar en tiempos difíciles. Hay algunos pastores que cuando una oveja se desanima piensan "si esta persona no quiere de Dios que se vaya de aquí...". Es parte del trabajo alentar al desalentado, animar al desanimado y consolar al enlutado. Muchas veces cuando escuchamos el motivo del desanimo de algunos hermanos pensamos "ese no es motivo para desanimarse", pero debemos solidarizarnos con él primeramente e indicarle que comprendemos su problema y posteriormente confortarlo y animarlo a seguir adelante.
D. Guiar: "Me guiará por sendas de justicia, por amor de su nombre". El cuarto elemento necesario para un buen trabajo pastoral es guiar. Así como hay varios tipos de animales, así hay varios tipos de pastores de animales para cuidar de ellos. Por ejemplo el que cuida las cabras se llama arriero y dirige el rebaño desde atrás, tirando chicotazos al aire y conduciendo así la manada. El pastor de ovejas guía su rebaño, es decir va delante de ellas, Jesús en San Juan 10:4 dice: "Y cuando a sacado fuera las propias va delante de ellas, y as ovejas le siguen porque conocen su voz". La mejor manera de enseñar a nuestros hermanos que están a nuestro cargo es con el ejemplo. Guiar un grupo quiere decir ir adelante siendo ejemplo para los demás. Si usted quiere que los miembros de su grupo amen al Señor, debe usted ser ejemplo. Si desean que sean sujetos, deberá usted a sujetarse; si desea que oren primero debe orar usted; si quiere que aprendan a alabar a Dios con todo su corazón, deben ellos verlo primeramente a usted.
E. Apoyar: El quinto elemento es mostrar apoyo y brindar seguridad "Aunque ande en valle de sombra y de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo". El líder debe estar dispuesto a brindar su apoyo en el momento en que sus ovejas más lo necesiten. Muchas veces las personas a su cargo atravesarán por momentos en que sus ovejas más lo necesiten. Muchas veces las personas a su cargo atravesarán por momentos difíciles como enfermedad, amenazas, pobreza, etc. Como lideres tenemos que estar atentos para poder brindar nuestro apoyo y motivarlos a confiar en Dios. Siempre debe haber en el líder palabras que infundan confianza y esperanza, jamás el líder deberá ser negativo, sino siempre positivo, sabiendo que su confianza esta puesta en Dios. Romanos 8:28 dice: "Y sabemos que los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, estos es a los que conforme a su propósito son llamados".
F. Corregir: "Tu vara y tu cayado me infundirá aliento". Una las más desagradable tareas del pastor es corregir, porque es incomodo decir a otra persona los aspectos negativos que debe corregir. El pastor de oveja poseía un instrumento llamado "cayado" que era una vara con punta curva que servía para varias cosas. Una de esas funciones era corregir a las ovejas, cuando una de ellas peligraba, el mismo pastor quebraba su pata con el cayado y posteriormente curaba y vendaba su herida. El resultado era que la oveja aprendía la lección. Usted como líder de su grupo será el encargado de corregir lo deficiente, pero debe hacerlo con amor. Después de la corrección la oveja debe de quedar más estimulada para el servicio del Señor y a la congregación. Recuerde, "tu vara y tu cayado me infundirán aliento".
G. Estimular: "Aderezas mesa delante de mi, en presencia de mis angustiadores". Es la labor de estimular las ovejas que tiene a su cargo. Todos los seres humanos necesitamos estímulos, pero poco los recibimos. Los miembros de su grupo estarán constantemente expuestos a críticas destructivas tales como: "eres feo, estas más flaco o más gordo, no sirves para nada, etc.". es labor del líder brindar un estimulo sincero a sus ovejas, haciéndoles saber lo útil que son en la obra de Dios y que Él no olvidará su trabajo en ella.
H. Ungir: "Unges mi cabeza, mi copa esta rebosando". El aceite en la Biblia era usado para designar a reyes y sacerdotes, es símbolo del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento. Este ungimiento capacita al cristiano para una vida victoriosa y es responsabilidad del líder velar porque su grupo se mantenga en la llenura del Espíritu Santo, este será un grupo saludable en crecimiento.

II. El resultado de un buen trabajo pastoral.
A. Vida abundante en la tierra
B. Vida eterna en los cielos

Conclusión: Dispóngase delante del Señor a hacer un buen trabajo pastoral.

COMO ELABORAR UN BUEN SERMÓN

Después de esta conferencia usted sabrá:
• Ordenar con exactitud las partes de un sermón.
• Elaborar los tres tipos de sermón.
• Formulará los temas Homileticos, asegurando que el sermón llegue al objetivo.

HOMILETICA: Es la ciencia y el arte de elaboración de sermones para la predicación.

Partes de un bosquejo:
Hay muchos hombres y mujeres de Dios que poseen mucha revelación Divina pero no saben como transmitirla. Hay otras personas que tienen mucho que decir y no saben como hacerlo.
En esta Escuela de Adiestramiento conocerá las partes fundamentales del bosquejo, como construirlo y como presentarlo, además de aprender conceptos importantes en relación al sermón.
Esperamos que sea de gran ayuda a su vida espiritual y ministerial.

Bosquejo en Presentación:
1. Título
2. Tema
3. Texto
4. Introducción
5. Propósito General
6. Propósito Especifico
7. Proposicione

8. Divisiones
9. Conclusiones

Bosquejo en Construcción:
1. Necesidad
2. Propósito General
3. Propósito Específico

4. Texto

5. Tema
6. División
7. Conclusión
8. Proposición
9. Introducción
10. Título

Definiciones de las partes de un bosquejo

1. Título: Es el nombre que se le da a un sermón o sea su encabezado, por regla general es un simple frase, es decir un pensamiento completo. El título del sermón debe señalar hacia lo presente en lugar del pasado.

2. Tema: Es la materia de lo que se trata en el sermón, la idea central o asunto presentado en el sermón. Un mensaje bíblico es aquel que está basado en la recta interpretación de un texto de la Biblia, tomando del texto el tema. Desarrollando el tema de conformidad con la enseñanza general de las Escrituras y aplicándolas a las necesidades actuales de los oyentes.

A. Las cualidades de un buen tema:
Hay tres cualidades que son indispensables en cualquier tema que sea digno de pulpito cristiano.
1. Debe ser vital. Debe basarse sobre alguna de las grandes verdades de la fe cristiana.
2. Debe ser pertinente. Debe incorporar y dar expresión a los valores permanentes y universales de sus respectivos textos.
3. Debe tener una legitima relación con las Escrituras: Hay tres maneras legitimas de hacer esta derivación:

a) El tema puede ser encontrado directamente del texto.
Temas encontrados directamente del texto. De las tres maneras es la mejor, porque el tema corresponde con la mayor exactitud posible a la verdadera historia del texto.

Ejemplos:
Texto Tema
Gálatas 6:1,8 "La ley de la cosecha espiritual"
Juan 16:31-32 "La soledad de Jesús"
Juan 8:32 "Libertad por medio de la verdad"
Juan 7:17 "Libertad por medio de la verdad"
II Corintios 7:10 "El doble poder del perdón"
En cada uno de los cinco ejemplos el tema abarca el significado total del texto. Pero hay textos que cuyo contenido es tan rico que presentan más de un tema.

b) El tema puede ser inferido del texto por procedimientos lógicos.
El tema puede ser inferido del texto por deducción, por inavisión o por analogía.
1. Cuando un texto presenta una verdad general y el tema una aplicación particular de ella, decimos que el tema es inferido por deducción. Ejemplo:
Texto: Mateo 28:19-20 Tema: "Llevando a cabo la Gran Comisión"
En el desarrollo hace ver que en la obediencia al mandato de Cristo demanda de nuestra oración, la contribución de nuestro dinero y la dedicación de nuestra vida. El texto no menciona nada acerca de la manera en que la Comisión de Cristo debe ser ejecutada. Pero el tema es una legítima inferencia del texto, una inferencia por deducción.

Otro ejemplo:
Texto Tema
I Tesalonicenses 5:22 "Aparaos de toda especie de mal"
Este texto inculca un deber ético general, como ser: evitar toda clase de mala conducta. Si un pastor en que las presiones sociales que rodean a la juventud de su congregación está llevándola hacia peligros morales, bien podría tomar este texto y el de inferir por deducción el siguiente tema: "Los peligros del baile".
2. Un tema es derivado del texto por inducción cuando el texto presenta un caso en particular, del cual el predicador deriva un tema general. Este proceso se emplea especialmente en relación con las posiciones narrativas de las Escrituras. Ejemplo:
Texto Tema
Lucas 19:8 "Triunfo sobre los impedimentos"
El texto juntamente con su contexto, presenta un caso en particular, el de Zaqueo, él logró triunfar sobre todos los impedimentos, tanto los circunstanciales como los personales; que hacían difícil su llegada a Jesús. De este caso particular, el predicador infirió un tema en general. Tratando en el mensaje dos puntos principales: los obstáculos a una vida religiosa y el triunfo cristiano sobre las dificultades.
Otro ejemplo:
Texto Tema:
Isaías 45:56 "La vida de todo hombre, un plan de Dios".

c) Los temas derivados de sus respectivos textos por vía de una simple sugestión.
Texto Tema
Lucas 19:28-40 "Un asno, una palma y una lagrima"

Hay tres maneras de desarrollar un tema (sermón).

I. Textual: Cuando las divisiones principales del plan (bosquejo) son tomadas del texto, tenemos un desarrollo textual. Dentro del desarrollo textual hay que distinguir el Desarrollo Textual Analítico y el Desarrollo Textual Sintético.

A. El Desarrollo Textual Analítico se caracteriza de la siguiente manera:
a) El tema del sermón es idéntico a la idea central del texto.
b) Las distintas partes del texto son empleadas en el sermón de la misma manera y en el mismo orden en que se encuentra y presentada en el mismo orden en que aparecen en el texto. Ejemplo:

Tema: Las causas del error religioso.
Texto: Mateo 22:29
1. La primera causa consiste en la falta de conocimiento de las Escrituras.
2. En la falta de experiencia personal del poder de Dios.

Otro ejemplo:
Tema: El gozo del pueblo de Dios.
Texto: Deuteronomio 33:29
1. El pueblo de Dios tiene gozo por causa de su redención.
2. El pueblo de Dios tiene gozo por causa de su protección.
3. El pueblo de Dios tiene gozo por causa de su poder conquistador.

Otro ejemplo:
Tema: Características del cristiano verdadero.
Texto: 1 Juan 2:12,13
1. El cristiano verdadero a experimentado el perdón de sus pecados.
2. El cristiano verdadero vive una vida de victoria sobre el maligno.

Otro ejemplo:
Tema: El retorno del hijo prodigo.
Texto: Lucas 15.17-24
1. Reconoció cual era su condición.
2. Resolvió volver a su padre.
3. Confesó su pecado.
4. Recibió un perdón completo.
5. Gozo de la abundancia de la casa paterna.

B. El desarrollo Textual Sintético.
Este se ocupa única y exclusivamente con los materiales del texto. Difiere del desarrollo Analítico en dos particulares:
1. En el desarrollo Analítico el orden de las partes del texto es seguido al pie de la letra en el orden de las divisiones del sermón, pero en el desarrollo textual Sintético este orden es cambiado por otro, que al predicador le parece más conveniente para su propósito.
2. La segunda diferencia tiene que v r con el tema. En el desarrollo textual Analítico el tema del sermón es siempre idéntico a la idea central del texto. En el desarrollo textual Sintético lo puede ver también, pero no es indispensable que así sea. Una de las partes del texto puede ser elevada a la categoría de tema y las demás subordinadas a aquella para formar las divisiones del sermón o bien el tema puede ser inferido del texto por procedimientos lógicos.

a. Síntesis Elemental: Cuando el tema del sermón es idéntico a la idea central del texto o sermón. Ejemplo:

Tema: Las bendiciones superiores del nuevo pacto.
Texto: Jeremías 31:34
I. El nuevo pacto nos bendice con el conocimiento personal de Dios.
II. El nuevo pacto nos bendice con un verdadero perdón de todos nuestros pecados.
III. El nuevo pacto nos bendice con una santidad efectiva en nuestra vida diaria.

En el texto el orden de las partes es: 1. Santidad. 2. Conocimiento. 3. Perdón. Se ha cambiado este orden por lo que aparece en el sermón, con el fin de seguir de la experiencia cristiana. Primero llegamos a tener conocimiento, luego perdón y por fin la santidad de la vida.

Tema: El Hijo Pródigo.
Texto: Lucas 15:11-24
I. Lo vemos en la pocilga.
1. Su condición descartada.
2. Su condición contrastada con su estado anterior.
II. Investiguemos la causa de su condición.
III. Conozcamos los pasos de su restauración.
En el texto el orden de las partes es: 1. la salida del Hijo Prodigo: 2. su degradación en tierra lejana y 3. su retorno. En el sermón se ha cambiado el orden con el fin de plantear desde el principio el problema, luego investigar su origen y encontrar su solución.

Tema: Culpa y Perdón
Texto: Salmos 51:1,2
I. Lo que David pensaba del pecado.
1. Que es rebelión.
2. Que es apartarse de lo correcto.
3. Que es perder o errar el blanco.
II. Lo que David pensaba del perdón.
1. Que significa "borrar".
2. Que significa "lavar".
3. Que significa "sanar".
III. Donde David cifraba su esperanza para pedir como pidió.
A. En la misericordia de Dios.
1. La revelación de la misericordia de Dios inspira confianza para pedir perdón.
2. La revelación de la misericordia de Dios mueve al arrepentimiento.
Este es un texto que no se presta para un análisis analítico por la sencilla razón que las partes que tratan del pecado, están entrelazadas con las que hablan del perdón. Además el concepto de la misericordia es lo primero que el texto presenta y es evidente que desde el punto de vista homiletico, conviene mucho dejar esta consideración para el final del sermón.

b. Síntesis Avanzada: En esta ya no se ciñe el predicador a la idea central del texto. O eleva una de las ideas secundarias de su texto a la categoría de tema ó infiere su tema del texto por procedimientos lógicos.

Tema: Cuando el hombre vuelve en sí.
Texto: Lucas 15:11-24
I. Cuando el hombre vuelve en sí comprende que el hombre siempre decepciona.
1. Sus riquezas son pasajeras.
2. Sus amistades son falsas.
3. Sus placeres son huecos.
4. Su libertad es engañosa.
II. Cuando el hombre vuelve en sí comprende que solo Dios satisface.
1. Que en su disciplina hay sabiduría.
2. Que en su cuidado hay suficiencia.
3. Que en su amor hay perdón.
III. Cuando el hombre vuelve en sí comprende que en su destino está en sus propias manos.
1. Que solo él es culpable de su ruina.
2. Que debe de arrepentirse y volver a Dios.

II. Sermón Textual o de asunto: Otra forma de desarrollar un tema es cuando las divisiones principales de un sermón (bosquejo) son derivadas del tema. Ejemplo:
Tema: Bautismo en el Espíritu Santo, igual a un corazón limpio.
Texto: Hechos 2:1-4
I. El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia distinta a la conversión.
II. Definición a la experiencia:
A. Un don.
B. Un derramamiento.
C. Una investidura.
D. Una llenura.

III. Sermón Expositivo: La exposición expositiva debe ser basada en un pasaje algo extenso y que se caracteriza especialmente por su índole explicativo. Ejemplo:

Tema: Una declaración de gratitud.
Texto: Efesios 1:3-14
I. Deberá dar gracias a Dios por su propósito de Gracia.
1. Es un propósito eterno.
2. Es un propósito amoroso.
3. Es un propósito santo.
II. Debemos dar gracias a Dios por su plan de Redención.
1. Nos inspira gratitud lo que este plan de redención costo: La Sangre de su Hijo.
2. Nos inspira gratitud lo que este plan de redención
a) Perdona nuestros pecados.
b) Ilumina nuestro entendimiento.
c) Ennoblece nuestra vida.
III. Debemos dar gracias a Dios por su Promesa de Cumplimiento.
1. Esta promesa es presentada bajo la figura del "Sello del Espíritu Santo".
2. Esta promesa es presentada bajo la figura de "Las Arras del Espíritu Santo".

Hay cinco maneras distintas de formular los Temas Homiletico para asegurar que los sermones "hagan rumbo" o sea lograr que la discusión proceda en una sola dirección fija.

1. El Tema que contiene una frase Enfática.
2. El Tema Interrogativo.
3. El Tema Imperativo.
4. El Tema Declarativo.
5. El Tema Histórico.

1. El Tema que contiene una frase Enfática. Esta palabra o frase enfática imparte rumbo a la discusión, le señala una dirección fija del sermón porque reclama que los contornos generales de la discusión giren en torno a sí. Ejemplo:

Tema: La Potencia del Evangelio.
Texto: Romanos 1:16
I. El evangelio es una potencia Divina.
1. Originando el propósito eterno del Padre.
2. Manifestando la vida y sufrimiento de su Hijo.
3. Aplicando a nosotros la obra del Espíritu Santo.
II. El evangelio es una potencia Salvadora.
1. Nos salva del castigo del pecado.
2. Nos salva del dominio del pecado.
3. Nos salvará de la presencia del pecado
III. El evangelio es una potencia universal.
1. Sus beneficios se ofrecen a todos.
2. Sus poderes son suficiente para todos.
3. Sus condiciones están al alcance de todos.

Tema: La función indispensable del Adversario.
Texto: 1 Corintios 16:9
I. Los adversarios nos obligan a doblar las rodillas y buscar a Dios.
II. Los adversarios contribuyen a ser más profunda nuestra vida espiritual.
III. Los adversarios nos dan la oportunidad para experimentar la realidad contenida en las promesas de Dios.
IV. Los adversarios nos obligan a estar siempre en guardia.

Tema: Los efectos del Compañerismo con Cristo.
Texto: Hebreos 4:13
I. El compañerismo con Jesús humilla.
II. El compañerismo con Jesús transforma.
III. El compañerismo con Jesús ilumina.
IV. El compañerismo con Jesús capacita.
V. El compañerismo con Jesús inmortaliza.

2. El Tema Interrogativo. Es cuando el tema puede ser expresado en forma de pregunta y saber contestar la pregunta hecha. Ejemplo:

Tema: ¿Por qué debemos leer las Escrituras?
Texto: 2 Pedro 1:19-21
I. Por causa de origen.
II. Por causa de su obra.

Tema: ¿Cuál es el mensaje del Evangelio?
Texto: Lucas 4:18,19
I. Es un mensaje de consolación.
II. Es un mensaje de liberación.
III. Es un mensaje de iluminación.
IV. Es un mensaje de rehabilitación.

Tema: ¿Quién es Jesús?
Texto: Mateo 4:41
I. Jesús es el Hombre verdadero.
II. Jesús es el verdadero Dios.
III. Jesús es el único mediador entre Dios y los hombres.

3. El Tema Imperativo. Es el tipo de tema que da una orden, un mandato.

A. El Tema Imperativo puede ser desarrollado por la indicación del significado al mandato contenido en el tema. Ejemplo:
Tema: Ten cuidado de la doctrina.
Texto: I Timoteo 4:16
I. Tener cuidado de la doctrina significa tener cuidado de defenderla.
II. Tener cuidado de la doctrina significa tener cuidado de enseñar.
III. Tener cuidado de la doctrina significa tener cuidado de adornarla.

B. El Tema Imperativo puede ser desarrollado por la indicación de las razones que impulsan al cumplimiento del mandato contenido en el tema. Ejemplo:
Tema: "Sed santos".
Texto: 1Pedro 1:13-21
I. Nos impulsa a ser santos a la lealtad a nuestro Padre.
II. Nos impulsa a ser santos al temor del juicio.
III. Nos impulsa a ser santos al amor del Salvador.

C. El Tema Imperativo puede ser desarrollado por la indicación de los medios propios para cumplir del significado al mandato contenido en el tema. Ejemplo:
Tema:
Texto
I. Podemos hacerlo si somos fieles en el testimonio personal, en el lugar que Él Señor nos ha colocado.
II. Podemos hacerlo si somos fieles en orar por un avivamiento mundial.
III. Podemos hacerlo si somos fieles en convivir para el sostenimiento de la obra misionera.

D. El Tema Imperativo puede ser desarrollado por una combinación de los tres procedimientos antes especificados. Ejemplo:
Tema: Crecer en estatura espiritual.
Texto: 2 Pedro 3:18
I. ¿Qué significa el crecimiento espiritual?
1. Crecimiento en la gracia o sea una creciente manifestación del fruto del Espíritu Santo.
2. Crecimiento en el conocimiento del Señor.
II. ¿Por qué debemos crecer espiritualmente?
1. Porque nuestro Padre lo espera de nosotros.
2. Porque nuestra utilidad en el Reino de Dios lo demanda.

III. ¿Cómo podemos lograr un crecimiento espiritual?
1. Manteniendo ininterrumpidamente nuestra comunión con Dios.
2. Esforzándonos constantemente en el servicio cristiano.

4. El Tema Declarativo. Este tipo de tema consiste en una simple declaración. Indica el rumbo que debe llevar la discusión.
A. El tema declarativo puede ser desarrollado por la indicación del significad de la declaración. Ejemplo:
Tema: La salvación pertenece a Jehová.
Texto: Jonás 2:9
I. El origen de la salvación pertenece a Jehová.
II. La ejecución de la salvación pertenece a Jehová.
III. La aplicación de la salvación pertenece a Jehová.
IV. El sostenimiento de la salvación pertenece as Jehová.
V. El perfeccionamiento de la salvación pertenece a Jehová.

B. El tema declarativo puede ser desarrollado por una indicación de las razones porque la declaración sea cierta. Ejemplo:
Tema: La consigna constante del pueblo del Señor es ¡adelante!
I. Ir hacia delante en la obra del Señor es un deber ineludible.
II. Ir hacia delante en la obra del Señor es una necesidad imperiosa.
III. Ir hacia delante en la obra del Señor es una debilidad gloriosa.

C. El tema declarativo puede ser desarrollado por una combinación del significado del hecho declarado en el tema con las pruebas del mismo. Ejemplo:
Tema: No hay nada que sea tan peligroso como el cristiano falso.
Texto: Hechos 5.1-11
I. Veamos quién es cristiano falso.
1. Es ortodoxia hueca.
2. Es piedad simulada.
3. Es salvación imaginaria.
II. Veamos lo que hace el cristiano falso.
1. La esencia de la verdad es sustituida por apariencia.
2. La obediencia a Cristo es sustituida por la obediencia a Satanás.
3. El cielo es sustituido por el infierno.

5. El Tema Histórico.
Presenta algún hecho de la historia bíblica. El rumbo que debe llevar la discusión esta indicado por el contenido de la historia misma. A veces el tema histórico se expresa en una forma que lo hace también declarativo, de palabra o frase enfática. Para el efecto en la presentación de los temas históricos es de esencial importancia que se predique en tiempo presente. Título, temas y divisiones deben señalar lo contemporáneo. Ejemplo:
Tema: Un modelo para el líder de grupo familiar.
Texto: Mateo 2:1-12.
I. Los cuatro amigos del paralítico constituye un modelo de líder de grupo familiar, en lo que respectan sus conocimientos.
1. El líder de grupo familiar necesita tener conocimiento de la necesidad del pecador.
2. El líder de grupo familiar necesita tener conocimiento del amor y del poder de Jesús.
II. Los cuatro amigos del paralítico constituyen un modelo para el líder de grupo familiar en lo que respecta a su actividad.
1. Esta debe ser actividad cooperativa.
2. Esta debe ser una actividad competente.
III. Los cuatro amigos del paralítico constituyen un modelo para el líder de grupo familiar en lo que respecta a su galardón.
1. Parte de ese galardón consiste en el gozo de ver a salvo a su amigo.
2. consiste también en el privilegio de contribuir a la mayor gloria de Dios.

Hemos aprendido las cinco maneras de formular los temas Homileticos, aprendamos a lograr la unidad del tema.

3. Texto: Es el versículo bíblico, el texto del nuevo sermón y constituye una solo oración gramatical.

4. Introducción: La entrada o inicio del sermón. Debe ser armoniosa, interesante, modesta, cuidadosamente preparada.

5. Propósito general: Conlleva a satisfacer la necesidad de la vida espiritual, nuestro mensaje tiene que ir destinado a dos grandes grupos: los que han sido alcanzados para Cristo y los no salvos. Ambos grupos tienen necesidad de vida espiritual.
Los primeros necesitan desenvolvimiento y los segundos la necesidad de adquisición.
Los primeros necesitan crecer en la gracia y los segundos en conocimiento de nuestro Señor Jesucristo, II Pedro 3:18.
Tantos los unos como los otros están incluidos en la declaración de Cristo, "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia", Juan 10:10.
La división doble que acabamos de hacer es necesaria e importante, pero no es del todo satisfactoria como una clasificación de los propósitos generales de la predicación.
Tenemos que especificar las diversas necesidades del creyente. Podemos decir que la predicación, si ha de ser fiel a sumisión de satisfacer las necesidades humanas, necesita cumplir con los propósitos generales que son:

I. Propósito Evangelístico: Este es para persuadir a los perdidos a recibir a Cristo Jesús como su Salvador personal. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos como sermones Evangelístico.

La predicación Evangelística es caracterizada por cuatro rasgos fundamentales:
A. Declara el hecho de la condición perdida del hombre natural.
B. La predicación Evangelística proclama los hechos verídicos de la obra redentora de Cristo e interpreta el significado de ellos.
C. La predicación Evangelística pregona cuales son las condiciones con las cuales el hombre puede obtener beneficio de la obra perfecta y cumplida del el Salvador. Estas condiciones son arrepentimiento para con Dios y la fe de nuestro Señor Jesucristo. Hechos 20:20-21.
D. La predicación Evangelística es caracterizada por una insistencia continua en que los pecadores "sean salvos de esta generación maligna". Hechos 2:40-42.

II. Propósito Doctrinal: este el propósito didáctico, o sea de instruir a los creyentes, haciéndoles ver el significado de las grandes verdades de la fe cristiana e inculcando como estas tienen aplicaciones práctica en la vida diaria. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos como sermones Doctrinales.

III. Propósito de Devoción: Este tiene el propósito de intensificar en los creyentes el sentimiento de amor devocional para con Dios. Así como de guiarles a la expresión apropiada de adoración que Dios merece.
Los sermones que se proponen este objetivo son clasificados como sermones de Devoción. "Amarás al Señor tu Dios de todo corazón, y de toda tu alma y de toda tu mente. Este el primer mandamiento". Mateo 22:37-38.

IV. Propósito de Consagración: Este es el de estimular al creyente de dedicar sus talentos, tiempo e influencia al servicio de Dios. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos como sermones de Consagración.
Está estrechamente relacionado con el anterior, pero a la vez es distinto. En el anterior esta el énfasis en el amor para con Dios, que el creyente abrigue en su corazón.
En este el énfasis descansa sobre el servicio cristiano mediante el cual comprueba la sinceridad de su amor.
Cada creyente tiene algún Don que utilizar para el bien general I Corintios 12:7, pero muchos guardan ese Don en un pañuelo Lucas 19:20 o esconde su luz debajo de alguna almohada, Mateo 5:15.
Este tipo de predicación tiene por objeto sacudir su conciencia, despertarlo de su letargo y conmoverlo de tal manera que se resuelva a actuar, poniéndose a la disposición del Señor en las actividades que su reino demanda. Bajo esta categoría viene sermones sobre los deberes cristianos personales tales como el deber de diezmar, el de hacer obras personales con los inconversos, el de romper con cualquier práctica en su vida que perjudique su testimonio, el consagrarse al ministerio o a la obra misionera o el de acometer cualquier empresa que este indicada por la voluntad divina.
En este orden entran los sermones que tienen por fin estimular a toda la iglesia a cometer empresas cristianas colectivas, tales como la apertura de una nueva misión, construcción del nuevo templo y la aprobación de planes de mejoramiento en general.

V. Propósito Ético y Moral: Este es el de ayudar al creyente a formar su conducta diaria y sus relaciones sociales de acuerdo con los principios cristianos. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos como sermones Éticos y Morales. Estos sermones necesariamente conllevan dos clases de temas:
A. Por una parte la Biblia aborda temas con una palabra clara y terminante. Por ejemplo el matrimonio y el divorcio, las relaciones obreros-patronales, el racismo. El alcoholismo, la honradez y la gratitud.
B. Pero existen muchos problemas morales en el mundo actual que no fueron tratados de manera directa y especifica por los autores inspirados de las Santas Escrituras, ejemplo: el consumo de tabaco, el baile, la práctica de apostar, la costumbre de "soplar" en los exámenes escolares, etc.

VI. Propósito de dar Aliento: Este es el de fortalecer y dar aliento al creyente en medio de las pruebas, crisis de su vida personal. Los sermones que tienen este fin principal lo clasificamos como sermones de Dar Aliento. Isaías 35:3-4.
Tal predicación es demandada por la multiplicidad de acontecimientos y circunstancia en la vida del creyente que le afligen, amarga y decepciona. Su vida suele ser combatida por la duda, el dolor, la tentación, el temor, persecuciones, la miseria y la muerte misma. A menudo comparte el sentimiento del apóstol Pablo cuando dijo "...entonces fuimos atribulados: de afuera, cuestiones de mis temores" II Corintios 7:5-6; I Corintios 10:13. Tal es el mensaje de los sermones de aliento que ponen al creyente delante de la grandeza del poder de Dios. Le recuerda lo que Dios ha hecho en su vida pasada, le advierte de la realidad de su presencia y de su voluntad para actuar ahora.

6. Propósito Especifico: Es la formulación clara del fin que perseguimos (demasiadamente el predicador a nada le apunta, ni da en el blanco).
A. Se puede decir que la determinación del propósito Específico del sermón constituye una guía indispensable en la preparación del mensaje.
B. El propósito gobierna la elección del texto, influye en la formación del tema, indica cuales materiales de elaboración son idóneos y cuáles no lo son, aconseja el mejor orden para las divisiones del plan y determina la forma en que el mensaje debe ser incluido.
C. La determinación del Propósito Especifico da motivo poderoso para esperar frutos de el para la gloria de Dios.

7. Proposición: Es una declaración en la forma más concisa posible y por medio de una oración gramatical completa del tema que ha de ser discutido en el sermón.
A. La proposición informa a los oyentes de lo que se piensa decir acerca del tema.
B. La proposición es una síntesis del sermón.
C. La preposición envuelve el plan (sermón) y este desenvuelve la proposición.
D. La proposición es el sermón en embrión porque presáis el rumbo específico que ha de ser seguido en la discusión.
La formulación de la proposición constituye unos de los trabajos más importantes en el sermón. Bien podría llamarse la "oración clave" del sermón.

8. Divisiones
El corazón de la organización homíletica está en la división del tema.
A. La división del tema es una absoluta necesidad.
a. Hay cinco razones para que el tema sea dividido:
1. La división del tema es necesaria para asegurar la unidad de la discusión.
2. La división del tema es necesaria para dar el movimiento progresivo de la discusión.
3. La división del tema es necesaria para sostener el interés de la discusión.

4. La división del tema es necesaria también para lograr la economía del tiempo.
5. La división del tema es necesaria para garantizar la permanencia de las impresiones causadas por el sermón.
b. La división del tema precisa la selección del principio de división que nos ha de regir el plan del sermón.
B. Un buen plan bosquejo homiletico se caracteriza por el hecho de que todas las divisiones tienen las mismas clases de relación con el tema asunto del sermón.
C. Para asegurar la uniformidad de relación, se precisa la determinación del principio de división que para regir en el plan. Este principio una vez determinado, debe ser observado uniformemente en todas divisiones principales del bosquejo.
D. Para evitar todo peligro de ambigüedad, el principio de división escogido debe ser indicado por medio de una "palabra clave". Esta aparece algunas veces en el titulo, aunque generalmente es colocada en la proposición o en una oración de transición que sigue inmediatamente después de la proposición y que sirve para unir a esta con la discusión del tema. Y con la "palabra clave" es la que indica cual principio de división está gobernando la división del tema, debe de aparecer cuando menos implícitamente en cada una de las divisiones principales del bosquejo.

A continuación ejemplos que servirán para indicar no solo cuales son algunos de los principios de divisiones más comunes, sino también para hacer ver como estos pueden ser indicados por medio del empleo de una "palabra clave".
En cada caso la "palabra clave" va subrayada para que pueda ser distinguida fácilmente.
Ejemplos de cómo dividir el tema:
1. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de las causas.

Titulo: El camino de la negación.
Texto: Marcos 14: 66-72
Proposición: la experiencia del apóstol Pedro ilustra esta importante verdad que un siervo de Dios no llega a negar a su Señor, sino a través de un trágico proceso de descanso espiritual.
Oración de transición: hacemos los pasos que conducen a la negación de nuestro Señor y Salvador.
I. El primer paso en el camino de la negación se da cuando se tiene demasiada confianza en sí mismo.
II. El segundo paso en el camino de la negación se da cuando se descuida la oración.
III. El tercer paso en el camino de la negación se da cuando se echa mano de las armas de la carne en defensa de las causas del Señor.
IV. El cuarto paso en el camino de la negación se da cuando se sigue a Jesús de lejos.
V. El quinto paso en el camino de la negación se da cuando se abandona el compañerismo de los hermanos.

Aquí la palabra clave "paso" aparece claramente en la oración de transición y en la formulación de cada una de las divisiones principales.

2. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de los efectos.

Titulo: ¿Qué hace la incredulidad
Texto: Números 14:1-11
Proposición: La experiencia del pueblo de Israel en Cades Barnea nos hace ver con suma claridad cuáles son los efectos desastrosos de la incredulidad.
I. La incredulidad denigra a Dios.
1. Implica que es débil.
2. Implica que es malo.
II. La incredulidad del hombre envilece el carácter del hombre.
1. Lo hace cobarde.
2. Lo hace rebelde.
III. La incredulidad estorba la obra de dios.
1. Hace que los creyentes se desalienten.
2. Hace que los incrédulos se mofen.
IV. La incredulidad provoca la ira de dios.

En este bosquejo la palabra clave efectos aparece en la proposición solamente, pero implícitamente esta en cada una de las divisiones principales.

3. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de las razones que apoyan una tesis determinada.

Titulo: Hágase la voluntad de dios
Texto: Hechos 21:14
Proposición: El pueblo cristiano siempre debe ser caracterizado por una actitud de sumisión a la soberana voluntad de dios.
O.T. Consideremos dos razones que demuestran lo razonable de esta actitud:
I. Esta actitud honra al señor.
1. Porque reconocen su derecho de hacer lo que quiere con lo que es suyo.
2. Porque reconoce su sabiduría para dirigir su obra.
3. Porque reconoce su poder para arreglar todas las cosas.
II. Esta actitud trae bendiciones a sus hijos.
1. Nos libra de responsabilidades.
2. Nos coloca en una buena posición para la obra
3. Nos coloca en una buena posición para ser iluminados.
4. Nos coloca en una buena posición para ser prosperados.

En este bosquejo la palabra clave es "razones". Aunque no aparece formalmente en ninguna de las divisiones principales, se sobreentiende claramente.

4. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de los medios propios para alcanzar a alguien.
Titulo: ¿Cómo e pecado engaña a los hombres?
Texto: Romanos 7:11
O. T. Este hecho nos hace preguntar cómo es que el pecado logra engañar a los hombres.

I. El pecado engaña al hombre mediante la glorificación de supuestos beneficios.
II. El pecado engaña al hombre mediante la desacreditación de la doctrina de castigo.
III. El pecado engaña al hombre mediante la presentación de falsos caminos de Salvación.
En este bosquejo la palabra clave es "como" y encuentra su complemento en palabra "mediante" que aparece en cada una de las divisiones principales.

5. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio del significado de alcanzar algo.
Titulo: Una vida digna del evangelio.
Texto: Filipenses 1:27-30
Preposición: La exhortación apostólica nos hace preguntar ¿Qué cosa es una vida digna del evangelio?
I. Una vida digna del evangelio es una vida de paz.
II. Una vida digna del evangelio es una vida de combate.
III. Una vida digna del evangelio es una vida de fe.
IV. Una vida digna del evangelio es una vida de amor.

En este bosquejo tenemos una palabra clave interrogativa "qué es", en cada una de las divisiones principales la misma palabra clave aparece en forma declarativa.

6. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de las preguntas lógicas que se pueden hacer, respecto al asunto.
Titulo: El Nuevo Nacimiento.
Texto: Juan 3:1-18
Preposición: El requisito indispensable de la salvación es tener la experiencia personal que Cristo llama al nuevo nacimiento.

O.T. Este extraño asunto del nuevo nacimiento podrá ser entendido, apreciado; si hacemos y contestamos las tres preguntas que son implícitas en el pasaje que acabamos de leer.

I. ¿Qué cosa es el nacimiento?
1. Es una experiencia operada por iniciativa divina, es crecer desde arriba.
2. Es una experiencia Espiritual, es "nacer del Espíritu".
a. Una experiencia operada por el Espíritu Santo.
b. Una experiencia operada sobre el espíritu del hombre.
c. Es una experiencia que se manifiesta en efectos sobre la vida que pueden ser comprobado mediante observación.
II. ¿Quiénes necesitan este nuevo nacimiento?
1. Nicodemo lo necesitó siendo él:
a. Un hombre erudito.
b. Un hombre merecedor de la estima de los conciudadanos.
c. Un hombre cumplidor de la religión de sus padres.
2. Luego todos lo necesitamos.
III. ¿Cómo el hombre puede obtener este nacimiento?
1. Reconociendo que ha sido mordido por la serpiente del pecado.
2. Dirigiendo la mirada de la fe hacia Aquel que fue levantado en la cruz como nuestro sustituto.

En este plan o bosquejo es "preguntas". Cada división constituye una de las preguntas lógicas que es posible hacer y contestar acerca del asunto.

7. El tema puede ser dividido de acuerdo con el principio de la yuxtaposición, dos conceptos contrastados o complementarios.

Existen varios pares de conceptos que son de tal manera inseparable en nuestra mente que cuando uno de ellos se menciona, el otro nos es sugerido casi automáticamente. Algunos de los más comunes son: lo positivo y lo negativo, lo subjetivo y lo objetivo, lo divino y lo humano, lo temporal y lo eterno, lo material y lo espiritual, una pregunta con su respuesta y un problema con su correspondiente solución.
Titulo: Una pregunta importante y una contestación acertada.
Texto: Hechos 16:25-34
Proposición: Nuestro texto nos presenta una pregunta importante que recibió una acertada contestación.

I. La pregunta importante fue: ¿Qué es menester que yo haga para ser salvo?
1. En la pregunta vemos una condición de pecado y perdición.
2. En la pregunta vemos un anhelo de pureza y de perdón.
3. Pero en estas preguntas vemos también un error y una solución.
II. La contestación acertada fue: Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo.
1. Esta contestación fue acertada porque indicó al único que es Poderoso para salvar.
2. Esta contestación fue acertada porque nos indica la única condición por la cual podemos ser salvos.

8. La formulación de las divisiones.
Una vez determinado el principio de división que va a regir en el plan del sermón, el predicador tiene que formular sus divisiones.
En relación con este aspecto de su trabajo se pueden hacer de las siguientes sugestiones:
1. Que por regla general es mejor que las divisiones sean formuladas como oraciones gramaticales completas.
2. Que las divisiones deben ser formuladas con la mayor uniformidad posible. Esto se logra cuando la "palabra clave" del sermón se encuentra en cada división, cuando menos implícitamente. La uniformidad en la formación de las divisiones puede ser lograda a veces mediante el uso de la aliteración o la rima.
3. Las divisiones pueden ser formuladas de tal manera que produzcan un efecto acumulativo.
Ejemplo:

I. El creyente esta moralmente obligado a trabajar.
II. El creyente esta moralmente a trabajar de acuerdo con la voluntad de Dios.
III. El creyente esta moralmente a trabajar de acuerdo con la voluntad de Dios ahora mismo.

El número de las divisiones.

El número de las divisiones debe de ser determinado por la naturaleza del tema o por el contenido del texto.
• No puede ser menos de dos.
• Por regla general no deben ser más de cinco. Si la naturaleza del caso exige que el predicador haga más de cinco divisiones de su tema, tendrá que ejercer con sumo cuidado en formular en manera concisa, paralela y de limitar la discusión de cada una para no cansar demasiado a la congregación.

El anuncio de las divisiones.

¿Debe el predicador indicar en el curso de la presentación de su mensaje cuales son las divisiones principales del sermón?
Respondiendo a la pregunta realmente hay tres caminos posibles a seguir:
1. El predicador puede hacer un anuncio previo de todas las divisiones y luego hacer énfasis nuevamente sobre cada una de ellas, según las vaya tocando en el transcurso del sermón. Este procedimiento es antiquísimo y todavía se presta para los sermones cuyo fin principal es el de la enseñanza, en las cuales se precisa ante todo la claridad de pensamiento.
2. Otro bosquejo evitaría todo anuncio previo de las divisiones pero exigiría que en el curso del sermón fuesen anunciadas claramente y en formas más paralelas posible.
3. También puede emitir todo anuncio formal de las divisiones, dependiendo únicamente de su capacidad como orador para hacer que sus oyentes perciban con claridad la ruta que el pensamiento del sermón está siguiendo.

Las cuatro reglas para las divisiones.
1. Ninguna división debe ser coextensiva con el asunto.
2. El conjunto de las divisiones debe cubrir todo el terreno de la proposición.
3. Cada división debe ser distinta de cada otra división.
4. Todas las divisiones deben tener la misma clase de relación con el asunto.

De la misma manera en que estas cuatro reglas tienen que ser aplicadas a la división del tema, tienen que ser aplicadas también a las subdivisiones principales y así sucesivamente.

9. Conclusiones: Termino, fin.
Es una verdad de conocimiento común que la pericia de un piloto aviador se demuestra, más que en otra cosa, en su habilidad para aterrizar felizmente al final del vuelo.
La conclusión del sermón constituye el ataque final a la fortaleza de la voluntad de los oyentes.
A. Los elementos principales que pueden entrar en la conclusión del sermón:
1. La recapitulación: Le predicador ayuda a esos oyentes a recoger en una sola mirada la perspectiva general de todo el camino recorrido en el sermón. Con las palabras breves y sin la introducción de ningún material nuevo, vuelve a señalar las divisiones, siguiendo el orden que mejor se preste para llegar al clímax.
2. La aplicación: Conviene hacer aplicaciones prácticas con frecuencia y no cargar las mentes con simples abstracciones.
3. La demostración: Queremos decir que a menudo conviene que en la conclusión él demuestre a sus oyentes la manera de llevar a cabo la empresa sugerida o de cumplir con el deber presentado en el sermón. En los primeros momentos se puede indicar algún fin deseable, para luego dedicar todo el mensaje a una demostración de los diferentes pasos que el oyente debe dar para alcanzarlo.
4. La persuasión: para poder persuadir, por supuesto, es necesario que se haya echado un cimiento a través de todo el sermón. Se puede hacer por medio de una apelación a los deseos fundamentales que hay en todo hombre de ser feliz, de ser mejor de lo que es y de tener seguridad en cuanto a los valores supremos de la vida. Se puede aprovechar los resortes.
5. Maravillosos de la memoria y la imaginación para despertar sus sentimientos con el fin de impulsarle hacia la acción. Es legítimo ejercer presión sobre sus conceptos del deber de la gratitud y de la benevolencia.
6. La invitación: Todo sermón debe concluir con una invitación, debe cuadrar con el propósito específico del mensaje. Hay que distinguir, sin embargo, entre hacer una invitación y pedir una manifestación pública de la decisión hecha en el corazón. Una invitación debe ser clara. Los oyentes deben poder entender absolutamente que es lo que el predicador esta invitándoles a hacer.
Una invitación debe ser positiva por ejemplo, en vez de preguntar ¿No habrá aquí alguna persona dispuesta a rendir su vida al Señor Jesús? sería mucho mejor decir ¿Cuántas de las personas aquí presentes tendrán el valor de entregar su vida esta noche al Señor Jesús? Por último el predicador debe hacer su invitación dependiendo enteramente del poder de Espíritu Santo.
Espero que en esta conferencia de COMO ELABORAR UN BUEN SERMÓN haya sido de gran ayuda para su ministerio y pueda ponerlo en práctica al exponer un mensaje eficaz.